离骚
帝高阳之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，
惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，
肇锡余以嘉名，
名余曰正则兮，
字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，
又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，
纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，
恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，
夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，
春与秋其代序。
唯草木之零落兮，
恐美人之迟暮。
(唯 通：惟)
不抚壮而弃秽兮，
何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，
来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，
固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，
岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，
既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，
夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，
路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，
恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，
及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，
反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，
忍而不能舍也。
指九天以为正兮，
夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，
羌中道而改路！
初既与余成言兮，
后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，
伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，
又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，
杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，
愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，
哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，
凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，
各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，
非余心之所急。
老冉冉其将至兮，
恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，
长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，
贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，
索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，
非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，
愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，
謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，
又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，
偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮，
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，
忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，
及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，
退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，
集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，
苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，
长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，
唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，
将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，
芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，
余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，
岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，
申申其詈予，
曰：「鲧婞直以亡身兮，
终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，
纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，
判独离而不服。
」
众不可户说兮，
孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，
夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，
喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，
就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，
夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，
五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，
又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，
浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，
纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，
厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，
乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，
殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，
周论道而莫差。
举贤才而授能兮，
循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，
览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，
苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，
相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，
览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，
固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，
哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，
沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，
耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，
溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，
夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，
日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，
望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，
总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，
聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，
后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，
雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，
继之以日夜。
飘风屯其相离兮，
帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，
斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，
倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，
结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，
好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，
登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，
哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，
折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，
相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，
求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，
吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，
忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，
朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，
日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，
来违弃而改求。
览相观于四极兮，
周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，
见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，
鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，
余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，
欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，
恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，
聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，
留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，
恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，
好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，
哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，
余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，
命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，
孰信修而慕之？
思九州之博大兮，
岂惟是其有女？
」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，
孰求美而释女？
何所独无芳草兮，
尔何怀乎故宇？
」
世幽昧以昡曜兮，
孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，
惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，
谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，
岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，
谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，
心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，
怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，
九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，
告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，
求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，
挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，
又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，
武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，
遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，
齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，
时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，
使夫百草为之不芳。
」
何琼佩之偃蹇兮，
众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，
恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，
又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，
荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，
今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，
莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，
羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，
苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，
樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，
又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，
又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，
又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，
委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，
芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，
聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，
周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，
历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，
精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，
杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？
吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，
路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，
鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，
夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，
高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，
遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，
诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，
腾众车使径待。
路不周以左转兮，
指西海以为期。
屯余车其千乘兮，
齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，
载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，
神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，
聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，
忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，
蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，
又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸之所居！
离 骚
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注释
离骚：犹离忧。王逸《楚辞章句·离骚序》：离，别也；骚，愁也。此题目之义，历来多有争议。
高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。苗裔（yì）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。
朕：我。皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。
庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。
皇：皇考。揆（kuí）：揣测。
肇（zhào）：开始。锡：赐。
名：命名。
字：起个表字。
纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
重（chóng）：加上。脩（xiū）：同“修”，美好。
扈（hù）：披。江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。
纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汩（yù）：水流急貌。此用以形容时光飞逝。
不吾与：即“不与吾”。与，等待。
搴（qiān）：摘。阰（pí）：山坡。
揽：采。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速貌。淹：停留。
代序：不断更迭。
惟：想到。
迟暮：衰老。
抚：趁，凭。
此度：指现行的政治法度。
骐（qí）骥（jì）：骏马。
道（dǎo）：通“导”，引导。
三后：或指楚先君熊绎、若敖、蚡冒三王。后，君。
固：本来。众芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群贤。
申椒：申地的椒。椒，花椒，是一种香料。菌桂：肉桂，桂树的一种，是一种香料。
维：通“唯”，只。纫：结成绳索。夫：彼。蕙（huì）茝（chǎi）：均为香草名。
耿介：光明正大。
遵道：遵循正道。道，正确的道理。路：比喻治国的正确途径。
何：何等。猖披：猖狂。
捷径：邪道。
党人：指当时结党营私的腐朽集团。偷乐：苟安享乐。
幽昧（mèi）：昏暗不明。
惮殃（yāng）：害怕灾祸。
败绩：此指君国颠覆。
忽：急，犹言“匆忙地”。
及：赶上。踵武：足迹。
荃（quán）：香草名，喻楚怀王。中情：内心。
齌（jì）怒：暴怒。
謇（jiǎn）謇：忠贞直言貌。
舍：停止。此指停止进谏。
九天：古人认为天有九重。正：通“证”。
夫唯：因为。灵脩：楚人对君王的美称。
“曰黄昏”二句：有些版本无此二句，疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入。羌，楚方言发语词。
成言：约定。
遁：隐，隐遁其情。有他：另外的打算。
既：本来。难：惮，畏惧。
数（shuò）化：多次变化。
滋：栽种。畹（wǎn）：三十亩为畹。
树：种植。
畦：五十亩为畦。留夷：即芍药。揭车：香草名，花白，味辛。
杜衡：俗名马蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。
冀：希望。峻茂：高大茂盛。
竢（sì）：通“俟”，等待。刈（yì）：收获。
萎绝：枯萎凋落。
芜秽：长满荒草，喻人才变质。
竞进：争先恐后往上爬。
凭：满。猒（yàn）：同“餍”，满足。
内恕己：对自己宽容。
兴：生，起意。
驰骛（wù）：乱跑。
所急：急迫的事。
冉冉：渐渐。
坠露：欲坠之露。
落英：零落的花。一说初生的花。
苟：只要。信：果真。姱（kuā）：美好。练要：精诚专一。
顑（kǎn）颔（hàn）：因饥饿而面黄肌瘦的样子。
掔（qiān）：持取。
贯：串连。
矫：举，拿。
索：搓绳。纚（xǐ）纚：绳索美好貌。
法：效法。
服：做，从事。
周：相容，合。
彭咸：殷大夫，谏其君，不听，投江而死。遗则：留下的榜样。
太息：叹气。掩涕：拭泪。
脩姱：洁净而美好。鞿（jī）羁：自我约束。
谇（suì）：进谏。替：废。
纕（xiāng）：佩带。
申：重复。
悔：怨恨。
浩荡：放荡自恣，不深思熟虑的样子。
民心：人心。一说指屈原的用心。
众女：喻群臣。
谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。
工巧：善于取巧。
偭（miǎn）：面对着，违背。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。
周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘（chà）傺（chì）：不得志貌。
穷困：走投无路。
溘（kè）：忽然。流亡：随水漂流而去。
此态：苟合取容之态。
鸷（zhì）鸟：挚鸟，即雎鸠。不群：指不与众鸟同群。
前世：古代。
圜（yuán）：同“圆”。周：合，相合。
屈心：委曲心志。
尤：过错。攘：取，指不推辞，忍受。诟（gòu）：咒骂，耻辱。
伏：同“服”，保持，坚守。死直：为忠直而死。
厚：看重，嘉许。
相：观看。道：道路。
延伫：久立，久留。延，长久。反：同“返”。
回：调转。复路：走回头路。
行迷：指迷途。
步：慢慢走。皋（gāo）：水边高地。
焉：于此。止息：休息一下。
离尤：获罪。离，通“罹”，遭到。
脩吾初服：指修身洁行。初服，未仕前的服饰，喻指初衷。
制：裁制。芰（jì）：菱叶。
芙蓉：荷花。
不吾知：即“不知吾”。
苟：如果。
岌岌：高耸貌。
陆离：修长美好貌。
芳：指芬芳之物。
昭质：光明纯洁的品质。
游目：纵目瞭望。
往观：前去观望。
缤纷：盛多貌。
章：同“彰”，明显。
民生：人生。一说人性。
常：恒常之法。
犹：尚且。
惩：惧怕。
女嬃（xū）：屈原姐姐。婵（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一说牵挂。
申申：重重地，狠狠地。一说反反复复。詈（lì）：责骂。
鮌（gǔn）：即鲧，禹之父。婞（xìng）直：刚正。
殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。
謇：直言，秉性忠直。
姱节：美好的节操。
薋（cí）：积聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：满屋。
判：区别。
户说（shuì）：挨家挨户地说明己之心志。
云：助词，无实义。
朋：朋党。
茕（qióng）：孤，苦。
节中：节度中和。
喟（kuì）：叹息。
济：渡过。
就：靠近。重华：舜之号。敶（chén）：同“陈”。
启：禹之子。夏朝开国君主。九辩与九歌：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
夏：大。康娱：耽安逸，图享乐。
图后：考虑将来。
五子：指夏启的五个儿子。用：因此。家衖（xiàng）：内讧。衖，同“巷”。
羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打猎。
封狐：大狐。
鲜（xiǎn）：少。
浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。
浇（ào）：寒浞之子。强圉（yǔ）：强壮多力。
不忍：不能加以克制。
日：天天。
用夫：因此。
夏桀（jié）：夏朝亡国之君。
遂焉：终然，终于。
辛：商纣王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉酱。
用而：因而。
俨（yǎn）：庄严。祗（zhī）敬：恭敬谨慎。
莫差：没有丝毫差错。
授：任用。
颇：倾斜。
私阿：偏私。
错：通“措”，措置。
茂行：美好的德行。
下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
相（xiàng）观：观察。
非义：不行仁义。
非善：不行善事。服：用，行。
阽（diàn）：临近危险之境。
览：观。初：初志。
凿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫头。
前脩：前贤。
曾：一次次。一说通“增”，愈加。
当：遇。
茹蕙：柔软的蕙草。
沾：浸湿。浪浪：泪流不止貌。
敷：铺开。衽（rèn）：衣的前襟。
中正：中正之道。
驷（sì）：驾车。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：凤凰一类的鸟。
上征：上天远行。
发轫（rèn）：出发。苍梧：舜所葬之地。
县（xuán）圃（pǔ）：即悬圃，神山，在昆仑山上。
灵琐：神人所居的宫门。
羲和：神话中给太阳驾车的神人。弭（mǐ）节：按节徐步。
崦（yān）嵫（zī）：神话中日所入之山。
曼曼：即漫漫，遥远貌。脩：长。
咸池：神话中日浴处。
扶桑：日出所拂之木。
若木：日入之处之木。
相羊：通“徜徉”，徘徊。
望舒：神话中给月神驾车的神人。
飞廉：神话中的风神。属（zhǔ）：跟随。
皇：通“凰”。先戒：先行而戒备。
雷师：雷神。
凤鸟：指凤车。
飘风：旋风。
帅：通“率”。御：迎接。
离合：忽散忽聚。
斑：文彩杂乱。
帝阍（hūn）：为天帝守门的人。
阊（chāng）阖（hé）：天门。
暧（ài）暧：昏暗貌。
结：编结。
溷（hùn）浊：混乱污浊。
蔽：掩盖。
白水：神话中水名。
緤（xiè）：拴，系。
反顾：回头望。
女：神女。
春宫：东方青帝之宫。
琼枝：玉树的枝。
荣华：花朵。
诒（yí）：通“贻”，赠送。
丰隆：云神。
宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
结言：订约结誓。
謇脩：人名。理：使者，媒人。
纬繣（huà）：乖戾，别扭。
次：住宿。
洧（wěi）盘：神话中水名。
保：依仗。
淫游：过分游乐。
违弃：抛开。
览相观：细细观察。
周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。
有娀（sōng）：国名。佚女：美女。
鸩（zhèn）：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。
佻（tiāo）：轻浮。
犹豫：拿不定主意。
适：往。
受诒：受帝喾的委托。诒，托。
集：栖止。
浮游：漫游。
及：趁着。
有虞（yú）：国名，姚姓。
理弱：指媒人软弱。
导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。
称恶：称扬邪佞。
邃（suì）远：深远，喻不可接近。
哲王：贤智的君王。
发：伸，抒泄。
终古：永久。
藑（qióng）茅：用来占卜的灵草。筳（tíng）篿（zhuān）：用来占卜的竹片。
灵氛：巫者名，传说为古之善占卜者。
信脩：诚然美好。
九州：泛指天下。
是：此，指楚国。女：美女。
勉：勉力，勤力。
释：放，放过。女（rǔ）：通“汝”。
何所：何处。
故宇：旧居。
昡（xuàn）曜（yào）：本指阳光强烈令人眼花，引申为眼光迷乱的样子。
察：明辨。恶（wù）：厌恶，憎恶。
民：指天下众人。
党人：朋党之人。
户：家家户户。服：佩用。要：通“腰”。
览察：察看。
珵（chéng）：美玉。
苏：取。粪壤：粪土。帏：香囊。
申椒：申地之椒。
占：卜兆。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。
怀：包藏。糈（xǔ）：精米。要：通“邀”，迎接祈求。
百神：指天上的众神。备降：一齐降临。
九疑：九疑山之神。缤：盛貌。
皇：光彩貌。
吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
榘（jǔ）：同“矩”。矱（yuē）：法度，准则。
严：一作“俨”，敬。合：志同道合的人。
挚（zhì）：伊尹名。咎繇（yáo）：即皋陶。调：协调。
中情：中心情实。
用：凭借。
说（yuè）：指傅说，殷高宗的贤相。操：持，拿。
武丁：殷高宗名。用：重用。
吕望：指吕尚。
周文：周文王。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公举用为卿。
该辅：以备辅佐。该，备。
晏：晚。
央：尽。
鹈（tí）鴂（jué）：鸟名，即杜鹃。一说伯劳。
百草：各种花草。
琼佩：佩玉。偃蹇：盛多美丽貌。
薆（ài）：遮蔽。
谅：诚信。
折：摧毁。
缤纷：纷乱。变易：变化。
茅：恶草，喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：变易太甚之意。
他故：其他的理由。
莫：不。害：弊端。
兰：隐喻贤才之变节者。
无实：不结果实。容：外表。
委：丢弃。
苟得：苟且地得以。指自身的才德与所取得的地位不相称。
椒：花椒。喻贤才之变节者。佞：谄媚。慢慆（tāo）：傲慢无礼。
樧（shā）：茱萸。一说亦指椒类。此句一本无“欲”字。
干（gān）进：求进。务入：钻营。
祗：散发。
流从：随波逐流。一作“从流”。
揭车与江离：喻自己培育的一般人才。
兹佩：此佩，喻自己的内美与追求。
历兹：至此。
芳菲菲：指香气浓郁。亏：减少。
沬（mèi）：通“昧”，暗淡，泯灭。
和：使之和谐。调（diào）：身上玉佩发出的铿锵响声。度：步伐整齐。自娱：自乐。
聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。
上下：到处。
吉占：吉卦。
历：选择。
羞：通“馐”，指美食。
琼爢（mí）：玉屑。粻（zhāng）：粮食。
杂：兼用。瑶：玉石。象：象牙。
离心：不同心。
远逝：远去。
邅（zhān）：楚方言，转向。
晻（ǎn）蔼：旌旗蔽日貌。
玉鸾：玉铃。
天津：天河渡口，在东极箕、斗之间。
西极：西方的尽头。
翼：张开翼翅。
翼翼：从容自得貌。
流沙：神话中沙漠地带。
赤水：神话中水名，源出昆仑山。容与：踌躇不前之意。
麾（huī）：指挥。梁：架桥。
西皇：西方之神，即帝少嗥。
腾：告，传令。
不周：神话中山名，在昆仑西北。
西海：神话中西方之海。
屯：聚集。
轪（dài）：车轮。
婉婉：同“蜿蜿”，形容龙的形体摆动。
委（wēi）蛇（yí）：形容云旗飘动。
志：通“帜”，旗帜。
神：神思，思绪。邈（miǎo）邈：遥远无际貌。
韶：即《九韶》，传说中虞舜时的乐舞。
假（jiǎ）日：犹言借此时机。媮（yú）：通“愉”，乐。
皇：天。赫戏：光明貌。
睨（nì）：旁视。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。
蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。
已矣哉：算了吧。
莫我知：即“莫知我”。
足：足以。美政：行美德，施善政。
彭咸之所居：指昆仑流沙一带，彭咸遁迹归隐之所。
译文
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
当初已约定黄昏时迎亲，不知为何途中忽然改路。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拼命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。
他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得九辩和九歌啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇脩前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合，看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
姜太公曾经摆弄过屠刀，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”
赏析
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
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