侠客行
侠客行 唐李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。p 作品赏析 这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说＂侠客的歌＂。 赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子说剑》：＂昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。＂缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。 吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。 这两句原自《庄子说剑》：＂臣之剑十步一人，千里不留行。＂这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。 朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。 这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如＂白虹贯日＂。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。 这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：＂我知道你会回来的。＂于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。 扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。 赏析： 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。 第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。 第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。 有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句＂闲过信陵饮＂不过是将侠客与信陵君这样的＂明君＂联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己＂申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一＂的政治抱负。 前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！ 我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习＂融胡汉为一体，文武不殊途。＂（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书＂观百家＂外，＂十五好剑术＂（《与韩州书》）＂高冠佩雄剑＂（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：＂抚剑夜吟啸，雄心日千里。＂（《赠张相镐》其二）＂长剑一杯酒，男儿方寸心。＂（《赠崔侍御》）堪称是＂文武不殊途＂，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说＂十五好剑术，遍于诸侯。＂正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。 李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。 《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：＂赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。＂仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。＂缦胡＂的＂缨，＂霜雪明＂的＂吴钩＂，＂飒沓如流星＂的＂白马＂这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。 诗人进而写游侠的行为：＂十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。＂也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以＂纵死侠骨香，不惭世上英＂的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。 最后，诗人以战国时＂窃符救赵夺晋鄙军＂中的侯赢、朱亥＂二壮士＂例，阐明＂纵死侠骨香，不惭世上英＂之旨。＂闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英＂这＂三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气素霓生。＂重然诺，尚意气的任侠，真是＂慷慨成素霓，啸咤起清风。＂ （张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：＂千秋二壮士＂，是当之而不愧。＂不惭世上英＂！诗人对＂二壮士＂叹服不已，情见于词了。 然而，诗人不仅在热烈的颂唱＂二壮士＂，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：＂谁能书阁下，白首《太玄经》＂是为壮夫所不为！ 《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。 p古诗、侠客行、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。