古诗词话＂说中秋＂

　　古人描颂中秋节的诗词，可谓数不胜数，而其中最让我难忘的是，苏东坡的名句：但愿人长久，千里共婵娟。，语言简练回味无穷。最近我看了一篇资料详细介绍了我国古代描述中秋的诗词，与网友分享： 　　作为我国当代四大传统节日之一的中秋节，早在唐代就已初具节日氛围，赏月、玩月、宴饮等中秋节俗渐成规模。据刘德增《中秋节源自新罗考》统计，《全唐诗》中咏八月十五中秋的诗歌达111首之多，出自65位诗人之手。透过这100余首来自唐人诗情画意的中秋歌吟，我们可大略探查到唐人中秋节俗的些许况味。 　　中秋节为什么定在农历八月十五？中秋，亦称仲秋，本指秋季的第二个月份，并非专指八月十五。据考，中秋节可能起源于我国古代秋祀、拜月之俗，后来祭月的成分逐渐为赏月所替代，这一节庆活动也被赋予新的含义延续下来至唐时，中秋赏月之俗始盛行，又经唐人玩月、赏月的筛选，才逐渐将中秋锁定在了农历八月十五这一天。欧阳詹《玩月》诗序就认为八月十五稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆，这时候埃尘不流，太空悠悠，婵娟徘徊，桂华上浮。升东林，入西楼。肌骨与之疏凉，神魂与之清冷，正是赏月、玩月的最佳时机。他的这一观点当即得到同在华阳观赏月的众文人赞同，于是乃作玩月诗以乐。栖白在《八月十五夜玩月》诗中也认为八月十五的月亮非同一般：寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。唐人的一个最大特点就是勇于实践，赏月之事也不例外，觉得八月十五赏月好，于是就有很多人在八月十五去赏月，最后中秋赏月便凝定在了农历八月十五这一天。 　　赏月、玩月之风始见于魏晋诗歌，谢灵运《怨晓月赋》、谢庄《月赋》、鲍照《玩月城西门廨中》等诗作均与玩月相关，但是与唐代玩月诗相比，魏晋玩月诗一个是数量少，一个是几乎没有明言吟咏八月十五中秋月亮的。从这一点来看，应该说是唐人赋予了八月十五以非同寻常的价值和节日意义。 　　唐人爱月，同时也在诗歌中赋予了月意象多重意义和价值。笔者据电子版《全唐诗库》作了一个统计，在近五万首《全唐诗》中，涉月诗歌约5377首，占到近11在唐人眼中，月之变化不胜枚举，有凉月、暑月、松月、素月、清水月、关山月等，借助这些月之意象，诗人们有的发闲适幽情，有的抒不遇惆怅，有的发怀古之叹，有的抒相思缱绻，当然还有的抒发对团圆的渴盼。正是在这样的大量的赏月实践中，唐人发现中秋满月最适宜玩。中唐以后，在中秋满月之时，玩月之风渐盛。那么，唐人玩月、赏月都到哪里去？又有什么玩法呢？ 　　寺观是唐代文人八月十五的常到之处，白居易《华阳观中秋夜招友玩月》、许浑《鹤林寺中秋夜玩月》、欧阳詹《太原和严长官八月十五日夜西山童子上方玩月寄中丞少尹》都是记述寺观赏月乐事的。有时人们也在船边或水边玩月，裴夷直《同乐天中秋夜洛河玩月二首》描写了清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河的动人情景许浑在《中秋夕寄大梁刘尚书》中提到去年今夜醉兰舟而羊士谔也有《褒城驿池塘玩月》的经历。另外，高处也宜赏月，刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》诗云：凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。《开元天宝遗事》载，唐玄宗甚至为望月之便还打算修建专门的望月台，后因安史之乱爆发未能如愿。 　　其实，《全唐诗》中还记录了一个唐人玩月的独特地域，那就是禁直宫苑。禁直，即在宫廷官署值班之意。唐代有完善的官员值班制度，如果适逢八月十五值班，唐代文人往往也不愿错过赏月乐事（唐代皇帝比较宽容，所以把值班地点挪到屋外，应在允许之列），吴融《八月十五夜禁直寄同僚》、元稹《酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄》，都写的是自己在皇家禁地值班时玩月的情形。 　　唐人玩月时往往有饮酒宴会之举，月饼在唐代月光诗中倒未见记载，而酒却似乎是中秋必备。上引去年今夜醉兰舟即是一证刘禹锡《八月十五日夜半云开然后玩月因书一时之景寄呈乐天》云：半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。《开元天宝遗事》载，某年的八月十五夜，苏颋等人于禁中直宿，诸学士玩月亦备文酒之宴，所谓文酒，即赋诗喝酒之意，可见中秋赋诗宴饮应是当时流行。 　　诗人在家中仰头痴立赏月的也有，王建就在其诗作《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》记录了他仰头五夜风中立，从未圆时直到圆的一个痴立玩月的过程。 　　中秋月，既圆且明，又处于万物开始变得萧索的仲秋季节，很容易触发人们思亲思乡的心绪。在唐代，由于经济的发展、社会风气的开放、戍边卫国的需要，离开故乡亲人外出求学、经商、仕进、游历、戍边的人很多，相知相交的好友也会由于各种原因被迫分离。由于明月千里与共的特点，举头望明月，低头思故乡已经成为唐代离人的思维惯性，而面对又大又圆的清秋朗月，就更容易勾起他们浓得化不开的乡愁与情思，于是，在唐代，中秋节被赋予了深深的团圆内涵。李群玉情念家乡，于是写道：泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。（《中秋广江驿示韦益》）白居易思念元稹，写道：三五夜中新月色，二千里外故人心。（《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》）王建《十五夜望月寄杜郎中》道：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。可见中秋思亲、渴望团圆，在唐代已是节俗。此后，中秋节所蕴含的团圆内涵，由于现实生活中别离现象的普遍而越发浓厚，宋代以后，中秋节逐渐成为中国传统节日体系中最具团圆意味的一个节日。资料摘编

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