古诗词里话中秋：好时节愿得年年常见中秋月

　　时已中秋，天上月圆，人间月半。中秋自古以来就是一个团圆节，人们在这一天聚于桌前，饮酒赏月，说着团圆美满远在异乡的人，不能相聚，那便举杯对明月，敬明天，敬过往，敬故乡，敬远方。 　　最能体现人们这种情怀的，便是历代诗人们的诗作，从各方面来表达对亲人的思念，对家乡的怀念。世间有很多感人的瞬间，和你一起共享的才算是幸福，虽说不是每时每刻都相聚在一起，但我始终会在梦里赠你满手的月光，张九龄的《望月怀远》想必是最浑然天成关于描述中秋佳节的诗词了： 　　天宝十五年六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州，寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武。杜甫于八月间离家北上延州，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安，中秋之际，望月思家，心中思情浓郁，于是写下了著名的《月夜》诗： 　　这大概是最情深意永的中秋诗作，虽身陷囹圄，命运未知，诗人却仍不忘妻子儿女，遥怜小儿女，未解忆长安，暖心之句触动了人心深处的那块柔软。 　　疫情未定，旅人多在外，思念之情不言而喻，家人远在千里，中秋最是多寂寥，天下离人千千万万，月光倾洒，又是落了谁的思念？ 　　王建一首《十五夜望月》将孤身在外，心中寂寥，周遭冷清的情状表达得很彻底： 　　永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州，心情一度悲凉失落，在桃源之地写了不少诗词以排遣愁绪，著名的《竹枝词》《浪淘沙》都是在这段时间写的，八月十五这天，就写了首《八月十五夜桃源玩月》以纾解自己的惆怅心情： 　　想想也是，身处浊世之中，灵魂若得清明和自由，暂时忘记得失与天地同在，想来也是一件乐事，刘禹锡诗中飘飘欲仙的神态将自己的心情发挥得再妙不过。 　　中秋节，人们赋予给它的含义总是让人心怀惆怅，感慨良多，偶有那故地重游，恰在此节的，感情更是丰富，你看刘过故地重游，满眼都是昨日种种，可以一切都不复从前，终不似，少年游，道出多少唏嘘？二十年前安远楼初建时诗人曾与朋友名士聚会，二十年后重游此地，感慨今昔，于是有了《唐多令芦叶满汀洲》： 　　宋朝词人中最喜欢的当属辛弃疾，手中有一本《辛弃疾词选》，常读常新。词人一生以恢复汉人江山为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤，以至于壮志难酬，可是，他内心深处恢复中原的爱国信念却始终没有动摇，既然无法改变国运，那就把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。 　　因此，他的诗词艺术风格多样，主要以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。且所作之词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责也有不少吟咏祖国河山的作品。 　　其一、《一剪梅中秋无月》，此词满是从容自嘲，中秋无月，壮志难酬，不过，有酒有歌，也足以，抚慰己心了： 　　其二、《木兰花慢滁州送范倅》，人到中年，尚未有成，身虽未老，心却以老，人到中年，身未老，心已老。怯时光，伤别离，志难酬。仅有的安慰，大概就是珍惜的人啊，朋友若无事，那就是一切安好： 　　说到中秋若是不提苏门苏东坡，那就真的是枉读诗书了。你看看他那首《水调歌头》迷倒了多少人？看《河东狮吼》的时候，有多少人为这首词而醉舞狂歌？ 　　中秋佳节，月下饮酒，良辰美景，恰如此刻，饮酒酣然，蓦然念起兄弟来，于是，悲欢离合、阴晴圆缺的真理自然生发，情、景、理三者完美融合，也难怪胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集中说：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。他一人倒是把所有人的念想都写了出来，其他再写的也没有了这样的词境。 　　中秋年年有，只是景不同，人不同，心也不同。中秋依旧，明月依然，多少年后，他生发感慨，曾经的把酒问青天的壮志凌云，早已随着时间的推移而消散，苏轼已经不是当年的苏轼了，任你再高明，再聪慧，也抵不住岁月这把无情的刀： 　　月的阴晴圆缺，人的悲欢离合，这都是真实存在的场景，节日的欢庆也是真实的，既然如此，那何不把一切的不开心都抛在脑后，只留下此刻的美好时光，与家人及亲朋友好友一起共享呢？ 　　徐有贞的释然开怀让我们心头一动，也是啊，想那么多干嘛呢？生老病死每个人都躲不开，坦然面对即可。生活挫折磨难也不少，勇敢面对就是。 　　疫情让每个人心中的那份热情都隐藏深处，对所处的环境也珍惜起来，街头不再是熙熙攘攘的人群，没有了往昔的热闹，但是，每个人对亲人的关怀是真实的，洪水来临的时候，都是迫不及待地打电话，发微信，报平安。 　　生活中即使有再大的困难，人们也能够克服它。写文之前，正在唱张若虚的《春江花月夜》，春江潮水连海平，海上明月共潮。生滟滟随波千万里，何处春江无月明，这首诗虽然描写的是春天的月，却丝毫不影响人们赏月的心情。

---

古诗、中秋、古诗词、时节、年年、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。

---