古诗词中的经典意象带你领略意境之美（wenhz.com）

古诗词中的经典意象带你领略意境之美

　　杜甫诗《恨别》：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。借白云明月，寄托对友人的怀念。　　刘长卿《谪仙怨》：白云千里万里，明月前溪后溪。写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。　　如谢庄《月赋》：隔千里兮共明月。张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。海上生明月，天涯共此时。李白：举头望明月，低头思故乡。杜甫：露从今夜白，月是故乡明。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：出南海人家园圃中。《本草》称其为相思子。　　王维《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了眷念之情。　　清人失彝尊《怀汪进士煜》：安床红豆底，日日坐相思。即睡在相思树下，日日思念汪进士。　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故常以蝉譬喻自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。　　骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁。李商隐《蝉》：本以高难饱，我亦举家清。虞世南《蝉》：居高声自远，非是藉秋风。均是用蝉喻指高洁的人品。　　以折柳表惜别。由于柳留谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。　　唐代西安的灞陵桥，两边杨柳掩映，遂成了古人折柳送别的著名场所，如年年柳色，灞陵伤别。　　柳永在《雨霖铃》中以今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月来表达别离的伤感之情。　　李白此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？　　芭蕉，常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。　　李清照曾写过：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。　　白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。　　温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。　　以花贵，自战国始，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。到唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征，凌霜傲雪，目下无尘。　　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促。　　杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。　　正像唐代诗人成彦雄写的杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。　　中国古代有望帝啼鹊的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。　　李白诗云：杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。又如《蜀道难》：又闻子归啼夜月，愁空山。　　出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。

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