教书匠篡改李白的《静夜思》却成通行版本很多人没读（wenhz.com）

教书匠篡改李白的《静夜思》却成通行版本很多人没读

　　李白的《静夜思》，就像刻在我们基因时的一首唐诗，绝不夸张地说，除了文盲，中国自会背《静夜思》，但许多人不晓得，我们能脱口而出的《静夜思》，其实曾经经过后裔屡次窜改，我们读的基础不是李白的原作。　　公元762年，李白病死在族叔李阳冰的家里，他的诗稿也由李阳冰整顿结集为十卷《草堂集》，可惜，《草堂集》并无流传下来。　　我们本日能看到很早的李白的诗文集，是刊刻于北宋末年的蜀本《李太白文集》（30卷），该集收李白诗歌九百九十八篇，文六十五篇。宋蜀刻本《李太白文集》，当今仅存两部，一部藏于国度藏书楼，可惜是残本，另一部留存完备，却是珍藏在日本静嘉堂。　　我们可以看到，李白原本的《静夜思》，跟我们本日所读的《静夜思》有两处差别：一是第一句中今本的明月光原为看月光二是第三句今本的望明月原为望山月。　　这个版本的《静夜思》不但只出当今宋蜀刻本《李太白文集》中，在北宋郭茂倩所编的《乐府诗集》、南宋杨齐贤注释的《李翰林集》、元朝萧士赞《分类补注李太白集》、明代高樣编纂的《唐诗品汇》中，《静夜思》都是这个版本。　　据日本学者森濑寿三的验证，对《静夜思》很早的窜改出当今明代李攀龙（1514年5月12日1570年9月18日）编的《古今诗删》中，它被窜改了第三句：　　随后，在明代曹学佺（1574年1646年）编的《石仓历代诗选》，《静夜思》又被改了第一句：　　今后，这两个版本逐渐盛行开来，万积年间赵宦光刊本《万首唐人绝句》接纳的是《古今诗删》中的版本，清初王渔洋的《唐人万首绝句选》以及沈德潜的《唐诗别裁》中，接纳的是《石仓历代诗选》中的版本。　　不过，这些小小窜改，并无撼动李白原作的职位，康熙四十五年（1706年）清政府编定《全唐诗》时，内部的《静夜思》仍然是宋蜀刻本《李太白文集》中的版本，可见，这个版本的《静夜思》直到清仍然是合流。　　这位教书匠叫孙洙。孙洙既不是大诗人，也不是大学者，他只是乾隆年间的个县学教谕，很大的官做到过知县。在传统，像孙洙如许的教书先生不可胜数，他本来也会跟别的教书先生那样冷静无闻，湮灭于经历，但他却做了一件事，这件事让他在青史上留下了名字。　　孙洙在资源网生的学诗的历程中，他发现没有一本很好的诗选作为课本，其时盛行的《千家诗》，其诗顺手掇拾，工拙莫辨。且五七言律绝二体，而唐宋人又杂出此间，殊乖体例。那是大学者的选本，如沈德潜的《唐诗别裁》，固然好，但过于学术性，不适用用来教小孩子。　　因而，孙洙决意，本人编一本唐诗集来教小孩子，大大名鼎鼎的《唐诗三百首》横空降生，孙洙的号蘅塘退士也跟着《唐诗三百首》一路名留青史。　　孙洙编《唐诗三百首》，他在选入李白的《静夜思》时，连结《古今诗删》和《石仓历代诗选》中的版本，将这首千古名篇改成了我们本日熟知的版本：　　因为孙洙编选的《唐诗三百首》流传甚广，影响悠久，所以逐渐地，人们所读的《静夜思》，都造成了孙洙点窜的版本了。　　孙洙点窜的《静夜思》与李白的原作哪一个更好呢？这是一个各执己见智者见智的疑问。　　好比清人王尧衢在他的《古唐诗合解》中说：此诗如不经意，而得之天然，故群服其神妙。他本作看月光，看字误。如用看字，则一望字有何力？他不但觉得明月光比看月光好，还觉得明月光才是原作。　　周振甫先生在的他的《静夜思赏析》一文中说：望明月比望山月要好，它承上句的明月光而来，写得很天然，这是一种承接，在修辞学上称为复叠格。另外，望明月可以令人想到谢庄《月赋》中的名句：美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。如作望山月，山月就隔了。　　验证出《静夜思》的窜改历程的日本学者森濑寿三，他就觉得：山月的山凸起了月悬高空，而明月则不辣么给人高的感受，所以总的来说，通畅本的明月意蕴不如古本的山月。　　王辉斌的《四种静夜思文本相对说》一文中也觉得：望山月与望明月的差别点的在于，山月的山字凸起了月悬高空这一意境，极为含蓄地形貌了李白对月思故乡的情之深、之沉、之绵，同时也加深了读者对诗题静夜这一典范环境的明白，而明月既不可以给人以高的感受，亦无法传递诗题静夜的深层意蕴。

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