习引用的古典名句（治理篇）
原文：其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。 释义：做事，要在尚未发生以前就着手治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。 中国的哲学是时间的哲学，主张在时间流中去探讨事物的衍生规律，获得处理问题的智慧。比如，中医讲究治未病，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危。主张凡事预则立，不预则废。处理问题，治国理政，要学会下先手棋等。《老子》讲为之于未有，治之于未乱就是这个意思。 当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头。 释义：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起天下的大事，都是从细微的小事做起。 《老子》充满了辩证的智慧。习引用的这个名句，将难与易，大与细（小）的相互转化阐释得淋漓尽致。 治理天下是难事大事，却必从小事做起。实现好、维护好、发展好人民利益，不是抽象的，而是具体的，可能就在如何落实好一个农民工的工资，解决好一个儿童的上学，帮助好一个青年的就业之中。中国已经进入改革的深水区，我们需要有宏大的顶层设计，但绝不是好高骛远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法。 麻雀虽小，五脏俱全。基层工作是许多领导干部在走上重要岗位之前，必经的锻炼过程。引文中海瑞认为需要很强的能力才能胜任县级领导。尽管中国有几千个县，但每一个县都包含了政治、经济、文化等各方面，都要负责当地老百姓的衣食住行、生老病死。县一级的每一个决策所影响的都是十几万甚至上百万老百姓的生产、生活，因此需要非常谨慎。再加上县一级工作承上启下，既需对上负责，又与老百姓距离非常近，其重要性不言而喻。 每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。习在北京大学师生座谈会上的讲话中提到，国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡。这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，中国提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。 原文：得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。 墨子指出尚贤者，政之本也。他认为，打破血统界线和论资排辈，崇尚贤能之人，是为政的根本。他的这一思想，包含了平等选拔和科学使用人才的思想。他的举义不避贫贱、举义不避亲疏、举义不避远近等原则，今天依旧适用。治国之要，首在用人。中国历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。 如何把规范深植于每个人的心中，成为自觉，就是需要培育法治精神。没有法治精神，再精密的法律条文都难免沦为摆设。可以说，法治精神是法治的灵魂。 明代张居正曾感叹道：天下之事不难于立法，而难于法之必行，讲的是同样道理。习总书记也曾说，人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。从客观上说，法治并不体现于普通民众对法律条文有多么详细的了解，而在于在日常行为中时刻体现规范意识。 原文：臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。上许焉，加赐黄金，赠遣。 有些事必须抓紧，有些事则急不得。正如治乱绳，不可急也唯缓之，然后可治。条分缕析，慢慢找到症结所在，这考验一个人的智慧锐度和心理的耐力。 习署名文章《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》（新华社2013年12月31日电） 释义：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。 习引用大鹏之动，非一羽之轻也骐骥之速，非一足之力也指出，中国要飞得高、跑得快，就得依靠13亿人民的力量。这就要求，执政者要与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。当然，推进任何一项重大改革，都要站在人民立场上把握和处理好涉及改革的重大问题，都要从人民利益出发谋划改革思路、制定改革举措。在中国的改革道路上，没有人是旁观者。 理国要道，在于公平正直。自古至今，百姓谁不爱好官，而好官的共同特点是公平正直。习说，促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。从一定意义上说，公平正义是政法工作的生命线，司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线。让群众切实感受到公平正义就在身边，要重点解决好损害群众权益的突出问题，决不允许滥用权力侵犯群众合法权益，决不允许执法犯法造成冤假错案。 原文：骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难为谋。生材贵适用，勿复多苛求。 释义：骏马可以跨越险境，但要论耕地，比不上牛。牢固的车可以承载重物，但要论渡河，就比不上船。 《老子》中即有尺有所短，寸有所长的辩证描述，中国人很早就意识到了这个道理。用人则要用人之长。让马犁地是浪费人才，驱牛冲锋则是强人所难。作为选用人才的组织部门，首先要做的也是区分不同人才的类型，继而确定他们适合的岗位。习总书记引的这首诗，也值得用人部门深思。 释义：子产治理郑国，百姓没法欺骗他子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。 治理思想和治理方法，自古就有多种。春秋时著名政治家子产，他亲历亲为，明察秋毫，时间不长，就把郑国治理得门不夜关，道不拾遗，百姓不能欺骗他。子贱天天躲在房里弹琴，依旧把单父治理得井井有条，他的经验是，重视教化，讲究用人，为政清净，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，他大智若愚、大巧若拙，顺利革除为河伯娶妇的陋习，带领百姓兴修水利，用重典治乱世，百姓不敢欺骗他。一是亲历亲为，二是求贤自辅，三是威化御俗，这三种治理思想，因时而异，顺势而制，对今日仍有巨大借鉴意义。 释义：只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。 为官之义在于明法。明是让百姓懂法，知道哪些可为，哪些不可为。明也是让自己懂法，在内心拉一条底线。所谓子帅以正，孰敢不正，领导干部带头遵纪守法，才能让法令顺利推行。在这点上，任何人都不应有例外，而领导干部尤其要出于一颗公心，真正从心底里敬畏法律。因此，只有为官者寸心不昧，方能使万法皆明。法度明，纪纲正，大治之势必成。事实也证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，那里的正气就上升，事情就好办。 激浊扬清一说，用的是两个带有鲜明情绪色彩的动词。和不良风气与恶势力斗争，绝不是吹吹风、挠挠痒，必须要有敢作敢为的勇气，一往无前的冲劲，舍我其谁的担当。在这个大是大非的问题上，是决不能当鸵鸟，也不能当开明绅士的。 新一届中央领导集体履新后，铁腕反腐，老虎苍蝇一起打，是为激浊践行八项规定，开展群众路线教育实践活动，是为扬清。当前，我国经济社会正处于转型时期，各种深层次矛盾逐渐凸显，社会利益关系更为复杂，党员干部是否能做到正字当头，一心为民，秉公办事，更是直接关系到国家的安危存亡。古诗、名句、治理、古典、引用、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。