雅集：古诗词典故5（wenhz.com）

雅集：古诗词典故5

　　雅集：古诗词典故5近年来，古典诗词已成为读者大众最喜欢的国粹之一。优秀的文化需要传承，而传承首先需要深入准确地理解和鉴赏。古诗词里的典故，为理解鉴赏诗词设置了一道古代文化的关卡，典故涉及的内容涵盖了天文地理、文学历史等诸多领域，许多典故还被后世正用或反用，引用或化用。为了让热爱古典诗词的诸君包括高考备考学子，更准确深入地理解典故本身及其在古诗词中的意义和作用，耗时费力，整理编校，与诸位分享交流，不妥之处敬请方家指正。前言　　雅集：古诗词典故5抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：请给一根长缨，我一定把南越王抓来。后以喻杀敌报国。钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：未夸观海作，空郁钓鳌心。　　雅集：古诗词典故5还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以还珠喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：今日还珠守，何年执戟郎？青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以青眼指对人喜爱或器重。与此相反的是白眼。红叶代称传情之物。朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。　　雅集：古诗词典故5神器指帝位、政权。《老子》：将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录定婚店》）。后来因此称媒人为月下老人，或月老。秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。春山，指眉。

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