周易（wenhz.com）

周易

　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。9条名句　　《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。。。。阅读全文　　《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大不习，无不利。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用。。。阅读全文　　《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。九五：屯其膏。小贞吉。。。阅读全文　　《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙，不利为寇，利御寇。。。阅读全文　　《需》：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。。。。阅读全文　　《讼》：有孚窒惕，中吉终凶，利见大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉或从王事，无成。九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶带，终朝。。。阅读全文　　师：贞，丈人吉，无咎。初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。。。。阅读全文　　比：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来。有它，吉。六二：比之自内，贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之，贞吉。九五：显比王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。上六：比之无首，凶。。。。阅读全文　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。初九：复自道，何其咎？吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载妇贞厉，月几望君子征凶。。。。阅读全文　　履：履虎尾，不咥人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人贞吉。六三：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君。九四：履虎尾，愬愬，终吉。九五：夬履，贞厉。上九：视履考祥，其旋元吉。。。。阅读全文

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