百集大型电视片中华古诗词

　　诗到大唐，诗坛崛起一批锐意变革的诗人，他们就是被称为初唐四杰的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。他们的诗歌创作开创了有唐三百年诗风，他们的奠基作却始于一首童诗，骆宾王七岁时的作品《咏鹅》。 　　据传，《咏鹅》是骆宾王七岁时应祖父朋友之邀的即兴之作。这是一首流畅、纯真、极富歌唱性的诗作。 　　诗作首句连用三个鹅字，既富于口语化、突显主题，又洋溢着儿童喜见白鹅的欢快、浪漫与天真。鹅，鹅，鹅，曲项向天歌诗人及其准确、传神的捕捉到白鹅鸣叫时的形态、神情，突出鹅的曲线美，又将鹅的鸣叫形容得有如歌吟，有形、有声、有色，这种由衷的赞叹体现着儿童与世界的异质同构。由于他们还较少文明的束缚（FU四声）。鹅或者世界在他们眼中并无亲疏、内外之分，他们会本能的将其视为平等对话的伙伴，动、静都是美的呈现。 　　白毛浮绿水，红掌拨清波诗作三四句，句句自对，两两相对，句内自对：白毛对绿水，红掌对清波两两相对：白毛对红掌，绿水对清波，浮对拨。诗作名词、动词、形容词工致相对。情境、情致相协、相融、用词准确，叙述精妙。小骆宾王擅用动词，一个浮 　　字写出白鹅的轻快与优雅，一个拨字显出白鹅的轻盈与自在，而白毛与绿水，红掌与清波的连用，形成鲜明的色彩对照，既显现出池塘之清，又衬托了白鹅的明丽、自由和可爱，短短18个字，把一群白鹅戏水的神态惟妙惟肖地表现出来，形象生动，意境清丽，情趣盎然。 　　诗作是在咏鹅，更是在歌咏儿童纯真、自由的浪漫天性。《咏鹅》的语言近于白话，《咏鹅》的意境单纯、明净，《咏鹅》的节奏富于歌唱性，《咏鹅》的风格流畅而又清丽，《咏鹅》意蕴则超越了具体描绘对象而抵达人类的本真。这样的诗作只能属于那种将世界当做一个整体，而毫无阻碍地亲近的儿童，属于一颗童心。这种人类天性的勃发，不是恰恰可以作为有唐三百年诗歌灿烂辉煌的、人的、美学的象征么！ 　　公元619年，也就是大唐开国的第二年，诗人骆宾王诞生在浙江乌伤城外的骆姓望族。骆姓早在汉、三国时期就名人辈出，骆宾王的祖父和父亲都是饱学之士。这样的渊源，这样的资质，都在启示当今某些望子成龙的父母，一个贵族的产生无论身份的，还是精神的，至少需要三代的熔铸。 　　骆宾王，（619687年）字观光，今浙江义乌人。幼聪颖，誉为江南神童，齐鲁才子。晚年参与徐敬业起事，撰《讨武氏檄文》。初唐四杰之一。荡六朝颓波，革初唐浮糜，辟唐代文学繁荣。 　　江南的清明最销魂，阳春三月，柳绿花红，明媚春光撩动着天下游子的情思。更有霏霏细雨，酥润缠绵，做冷欺花，将烟困柳，美丽而又凄迷。在美丽和凄迷中，人们阖家团聚、祭祖扫墓、游春踏青 　　清明是一个最见亲情的日子。然而，总会有人在这个最见亲情的日子里不得不远离亲人，天涯孤旅，行色匆匆，雨丝风片，春衫尽湿，自难免触景伤情。本来，佳节出行已经有难言的心事，触目春光更撩人情思，凄迷春雨纷纷扬扬又平添无尽愁绪。断肠人在天涯，冒雨趱（zn）行，心境倍加纷乱凄迷。时节、美景、春雨令人销魂，如此美景，如此时节的天涯孤旅，更令人销魂。销魂之人自觉时节销魂，销魂的春光又使销魂之人心绪难堪所以说，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是中国古典诗词典型的情景交融境界。 　　销魂时刻，路人生出一个念头：借问酒家何处有他要找到一个小酒店，小饮三杯，避雨、歇脚、暖暖淋湿的衣衫，更要排遣渐行渐浓的愁绪。牧童遥指杏花村。路边的牧童信手向远处一指：杏花深处，小村隐约，挑出一副酒帘。 　　诗到了这儿戛然而止，一个难字也没有，一个典故也不用，通篇语言畅晓如话，生动优美，起承转合，流畅自如，又余韵悠长。诗作似乎通篇都在写清冷，戛然而止之际却令人不由得心头一暖，正是这一丝暖意，才真正拨动了天下一切游子之心。 　　一千一百余年前，一个牧童在杏花春雨中的信手一指，将一颗惆怅、忧伤、行旅匆匆的心，指向了片刻的安适、停伫之所。这个所在很美，有牧童、有杏花、有村庄、有酒店，足以令人反认他乡是故乡。其后的千百年间，比这一切更美的诗篇《清明》，又成了后人心灵永恒的安适、停伫之所。 　　人生是一个充满偶然与必然的匆匆行走的过程。当人们因为匆忙而忘记了本不该忘记的所谓路上行人欲断魂时，就会自己寻觅一个可以使心灵获得片刻安适与停伫的杏花村。这是人类向亲情与人性的本能回归，这是《清明》这首诗能够打动天下一切游子的根本原因。也是诗、酒和杏花为什么会成为千古传承的古典美学意象的根本原因。 　　杜牧（803852年）字牧之，今陕西西安人。出身高门士族，少时家道中落。晚唐著名诗人，与李商隐并称小李杜。诗作豪健跌宕，骨气遒劲，精致俊爽，风调轻利，代表晚唐诗的最高成就。

---

古诗、百集、电视片、古诗词、中华、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。

---