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  鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周。人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。   西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。   下古孔子兮,精修十翼。察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说天地之大德,提穷则变,变则通,通则久之精论,。告后人物极必反之思想,调居安思危之忧患。倡顺乎天而应乎人,张自强不息,变革以成伟业。以保合太和之最高理想目标,承和谐之思想。立易与天地准。拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。求千太万后之果,明千思万绪之象,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。   10、不鸣则已,一鸣惊人。《史记滑稽列传》秦汉时期、公元前221年公元220年   15、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》国魏晋南北朝、公元220年公元581年   19、宁为玉碎,不为瓦全。《北齐书元景安传》隋唐宋:公元581年公元1271年   21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。王安石北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的三不足论断。   23、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》元明清:公元1271年公元1840年   三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)   一年之计,莫如树谷十年之计,莫如树木百年之计,莫如树人。(《管于》)   与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)   张而不弛,文武弗能也弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)   一年之计,莫如树谷十年之计,莫如树木百年之计,莫如树人。(《管于》)   以铜为镜,可以正衣冠以古为镜,可以知兴替以人为镜,可以明得失。(孙昭远)   与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)   张而不弛,文武弗能也弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
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