大气重阳节诗词六首：俯仰人间今古寥廓江天万里霜
又到了一年重阳节。重阳节是最古老的民俗之一，因为源头真的实在古老，它不是历代帝王的登山祭祀，但却有一种长久醇厚的魅力。 比如在汉朝的早期，宫廷就流行九月九日，喝菊花酒，佩茱萸，吃艾蓬糕，究其源头，并非汉朝宫廷的原创，实在是先秦的民间，九月辟邪的风俗带进宫廷。那么为什么这样的做法长盛不衰呢？ 农历九月，是菊花盛开的季节，也是茱萸成熟的季节，先民生活条件简陋，深秋多半在农田秋收和山林打猎，此时疾病增多，利用草药治疗预防疾病，成为共识。而农历的九月九日，又是日月行在深秋的双九佳日，此时正是季秋秋分过后的寒露和霜降节气之间，气温骤降，昼夜温差大，秋阳明丽，空气清新，人们对太阳的依赖更重，此时太阳紫外线强烈，干燥秋天的农作物，使果实成熟，又可以杀除病菌，秋天对于自然神灵和祖先的祭祀，经过漫长的演变分化，又集中在农历九月九日这个美好的日子，大家祭祀先祖，登高祈福，晒太阳，插茱萸，喝菊花酒。为了健康，也为了长寿。 是基于民间已经形成的九月九日风俗，唐朝正式定为国家假日。此时官员都有休假，回家团聚，和亲人朋友登高欢聚，助秋收，话年景，总结岁月得失，洗涤身心，准备秋冬衣裳，是又一个内涵广泛的大节日。 其中唐朝崇尚人与自然的亲密和谐，登高聚会，把酒言欢，成为流行的节日方式。 那么登高还有一个好处，就是饱览河山秋色美景，乡国入望，自然形成了思乡爱国的浓厚情怀。 尤其是唐朝，在盛世的光环下，重阳节曾经是家国同庆盛大喧嚣的好日子，农村稻米熟，家家菊花香，待到重阳日，还来就菊花，城市里，登高近水，黄花雅集，表达兄弟朋友间的情谊，抒发思乡情怀，是人和人重要的社交活动。 但是这一切，因为中唐的安史之乱而打了折扣。这个时候，重阳节就有了深重的家国之感和历史的厚重感了。 杜甫是一个伟大的爱国者，安史之乱爆发后，44岁的他逆流而上，冒着乱世战火，投奔代表平叛的在陕西的肃宗，尽着一个大唐子民和低级官吏最朴素的爱国心。但是不久，他就被肃宗贬谪弃置。当时国家动荡，杜甫的老家河南也被叛军占领，兄弟姐妹各自流亡，杜甫只得带着自己的妻儿，逃避战火，上秦岭，下四川，最后在唐朝边境四川艰难落脚。消耗了生命中最该有的十多年。 在四川的岁月里，他无时不关心战局，国家和家乡的安危，听到河南被收复的消息，他手舞足蹈，恨不能一夜买舟还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳到洛阳。 但是，一地之收复，并不意味着太平，四川到河南的路，多有匪盗盘桓，战争并未真的结束，而他本人在颠沛中并没有攒下足够的盘缠，已经多病的他是不可能像十多年前那样带着家人，忍饥挨饿步行回乡。 在生命的最后两年，也就是杜甫56岁的时候，多病的他重阳节登上了四川夔门的高台，在这里登高怀远。 写了著名的江山秋色，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。这句诗的气势宏大，早已经不是单纯的望乡，是他胸襟里所领受的帝国秋色，历史秋色。登高夔门望，河山万里长。只是这自然雄浑的景象更照应国土破碎，个人漂泊的悲感。 他将重阳节的登高望远，上升到了历史江山的角度，这是他的家，他的国，帝国秋色，家乡万里，而他知道他的生命也无多，他是多么渴望回到家乡，他是多么渴望重新看到一个朝气的，繁华的大唐。 这四川山区的重阳节，肯定不是十多年前他在长安见到的那种繁华，也不是在他少年家乡时的那种自然。他应该很清楚被战火肆虐后的家乡，是怎样的场景，他的兄弟姐妹，有的可能已经回去，有的还在外地，那遍地代表安定的菊花，想必开得也凄凉。 杜甫自知生命无多，重阳节本来就是一个祝福健康长寿的美好日子，青如竹叶，艳如秋菊，寿比松鹤。既然这人间并没有永恒的健康和长寿，那么你菊花开得这么恣意，只能带给人悲伤。 如果没有团圆，这重阳节的意义何在？这美好的盛唐的国家的节日，毁在了干戈里，而他消磨在没有亲人的他乡岁月。 这个重阳节后，杜甫立马买舟，向着家乡出发。他不能窝在这四川的角落，他要回乡，他要回到大唐的东都洛阳，那才是他的家他的国。 没有国家的安定，重阳节就不会有那种真正的快乐，个人的生命和健康也无法长久。这是杜甫用生命告诉后人的。 有历史感的人，不会只看到重阳节长寿祝福的含义。40岁到42岁，苏轼做徐州知府，重阳节登上当地古迹戏马台。这是先秦时代霸王项羽定都彭城之后的观马之地。 这里又是南北朝宋王刘裕，破燕有功，犒赏六军的地方，当时九月九日，刘裕在这里用秋冬良药茱萸赐予将士，国祚永存，武功长久。 当年铁马金戈的战争之气，现在已经是历史的过往，剩下平静的秋江水，江湖一片。 苏轼在这里俯仰古今，更具有深厚的意义。这是中国的历史，它并非只是发黄的史书，一个地方，真实的存在，连着过去未来，重阳节是民间的，但同样，有着历史的厚重。重阳节是家更是国，更是历史。历史向前，又仿佛在不断轮回。 张元千，经历了北宋最刻骨铭心的靖康之乱，他不只是文官，更是武将。宋靖康元年（1126年）一月，张元千跟随李纲在京都保卫战中指挥杀敌，抗金获得大捷。但是他仍旧无法阻拦北宋灭亡的命运，皇帝于次年被金兵掳走。 在南宋，张元干曾官至朝议大夫，他努力支持抗金，其结果是遭到秦桧陷害，抄家入狱官场除名。终南宋一朝，也没有收复北方失地。 北宋灭亡后的南宋十年，张元干重阳节登高。他本身是福建人，所以这次登高，不是望乡，是思国。 希望江山恢复，却沧海桑田，那些梦想岁岁成空，只剩下年年重阳，吹不断的秋思。 谁能像我这样，感受着登高的风，如此海山之烈，我是南国一棵桂花树，让我的香气，吹往故国吧！ 张元千，爱国的一生，他和辛弃疾陆游一样，天生爱国。家国情怀是在战争中更加浓厚更加真挚朴素。在国家多难之时，无数普通人，都自觉将家国联系一起。所有传统的节日，都是内心的抒发和表达。 这是古代诗歌中的战地重阳。吕声之南宋人，嘉定年间人，就是和射雕英雄传的小龙女，几乎同期。在南宋，和金国划江而治，其实战争一直从来没有停止，吕声之从事的是节度使的推官，一个重要的军政岗位。 我在重阳节和战士们一起度过，给他们分发饷银，来回奔波，而我也回不了家乡。 我多么希望像陶渊明一样，在这里有人给我送菊花酒，开怀痛饮，可是这里，连一枝菊花都没有。 实际这里已经暗示了这是战地的前沿，大家集中精力在战事动态上，而且条件艰苦，根本没有过重阳节那种松弛。给战士阵前发银子，也可以看到战争可能随时都会爆发。 在古代，忠君就是爱国，这在古代的理念上不可分割，爱君主就是爱国家，奋勇杀敌，就是守护家国，对君主和国家的最大回报，也是军人神圣的信仰和责任。 那些历史中无数无名的普通人，普通战士，中下层官僚，用他们的生命捍卫国家。历史中他们没有姓名，或者很少有事迹流传，但是是他们用生命努力延续着中国的历史和文明，每种牺牲都是永垂不朽。 但是饱经苦难的中国，早已经没有了盛唐的华丽，大宋的热闹，几千年的封建统治，又沦为了半封建半殖民地的旧中国，所谓的民国换汤不换药，谁真的是为了国家和百姓？ 1929年的重阳节，润之在闽西征途中，看到了遍地的菊花傲然开放，他的军队在战争中艰苦取胜，像秋天菊花一样茁壮清新。 这首诗是对自己所从事的事业的自信，是信仰的自信，是对战士的自信，是对人民的自信。 最终，这些黄花开遍了中国，开创了一个新的中国的人民的历史，走向了当下的繁荣富强。 那菊花，不是隐士之花，从来就是朴素坚韧的人民之花，爱国之花。终于代表了真正的人民和人民的力量。 重阳节是传统的长寿节，更是爱国节。有国才有家，处处美菊花！岁岁重阳，今又重阳，四时佳节是重阳，河山万里长！古诗、六首、寥廓、江天、俯仰、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。