朝天子归隐古诗原文译文注释以及赏析

　　朝天子归隐古诗原文译文注释以及赏析 　　朝天子归隐 　　元代：汪元亨 　　长歌咏楚词，细赓和杜诗，闲临写羲之字。乱云堆里结茅茨，无意居朝市。珠履三千，金钗十二，朝承恩暮赐死。采商山紫芝，理桐江钓丝，毕罢了功名事。 　　译文 　　我时而用《楚辞》的体式放笔作歌，时而取来杜甫的诗作一首首步和，空闲时又把王羲之的书法细细临摹。在白云堆的深处，盖上几间草屋，无心去城市里居住。别看那些豪门贵府声势烜赫，蓄养着门客，排列着姬妾歌舞，他们早上刚得到君王的恩宠，晚上就遭到君王的杀戮。我要像商山四皓那样采芝调补，像严光那样垂钓自娱，再不把功名留顾。 　　注释 　　楚词：即楚辞，以屈原为代表的骚赋体文学。 　　羲之：王羲之，东晋大书法家，尤擅行、草，有书圣之称。 　　珠履三千：《史记春申君列传》：春申君客三千余人，其上客皆踢珠履。 　　金钗十二：白居易因牛僧孺相府中歌舞之妓甚多，在《答思黯（牛僧孺字）》诗中有金钗十二行之句。 　　商山紫芝：商山在今陕西商县。秦朝有东园公等四名商山隐士服食紫芝，须眉皓白而得长寿，汉高祖召之不出，人称商山四皓。 　　桐江钓丝：东汉高士严光拒绝光武帝的礼聘，隐居于富春江畔，垂钓自得。桐江，富春江严州至桐庐区段的别称。 　　赏析 　　汪元亨的《朝天子归隐》共二十首，就体段来说，前人或名为重头，或称为联章。这里所抄录的是其第二首。 　　前三句写其归隐的生活：不为衣食操心，不为名利劳神，有时歌咏楚词，有时赓和杜诗，有时临写羲之字。悠闲，风雅，用作者在这一组诗的第四首中的话来说，是无半点尘俗闷。楚词即楚辞，指以屈原《离骚》为代表的书楚语，作楚声，记楚地，名楚物的诗歌。为了欣赏楚辞的韵味，吟时必须节奏舒缓，因此特于歌咏之前恰切地置一长字，强调其声调的曼长，表现其陶醉的神情。杜诗，指诗圣杜甫的诗歌。赓和是接在后面模仿别人诗歌的题材或体裁而写作。杜甫曾说他为人性僻耽佳句，语不惊人死不休，晚节渐于诗律细。为了要踵武诗圣，握笔时必须十分认真，因此特于赓和之前以恰切地置一细字，强调其字斟句酌的细心，表现其推敲的神态。羲之，即被人尊为书圣的东晋大书法家王羲之。临写之前的闲字，是安静的意思，是用以表现临摹王羲之书法时，聚精会神，没有丝毫杂念之心境的。作者在这一组诗的第四首中说长歌楚些吊湘魂，谁待看匡时论。可以与这三句相互发明。 　　接下来的第四、五句，写其归隐的处所，兼表相关的主观意向。就处所来说，包括两层意思：一是其地理位置在远离朝市的乱去堆里的高山深处二是其房舍的质量为简陋的茅茨。曲的语言，不贵熟烂而贵新生，作者在这里不用现成的白云深处，而铸造出乱云堆里，便是有意识地避熟就生，并增加语言形象的视觉感。茨，用芦苇、茅草盖的情屋顶。《诗小雅甫田》：如茨如染。郑玄笺：茨，屋盖也。朝市，犹言都会，指繁华的闹市。相关的主观意向，是对朝市的厌恶，无意居，对乱云堆里的茅茨的喜爱，有意结。为什么厌朝市而喜乱云堆里结茅茨呢？作者在这一组诗的第一首中说的远红尘俗事冗，正好可以移来做为注脚。 　　第六、七、八句，写其归隐的原因。这原因来自作者对历史人物命运的总结，是他在这一组诗中经常使用的音符。珠履三千，用战国春申君事。《史记春申君列传》：春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。这里是借以泛指承君主恩宠的势家豪门的奢华。金钗十二行用唐代牛僧孺（思黯）事。《山堂肆考角集》二十三：白乐天尝方言牛思黯自夸前后服钟乳三千两，而歌舞之妓甚多，故答思黯诗云钟乳三千两，金钗十二行。这里是指以泛指承君主恩宠的势家豪门的姬妾众多。这两句，对偶成文，词藻华丽，触笔无多，但其富贵、煊赫的气象，已经跃然纸上了。紧接着的朝承恩暮赐死一句，陡然一转，说明福兮祸之所伏，富贵荣华难以久长。早晨刚刚得宠，晚上便会被杀。这真是当头棒喝，足以令人惊心动魄，冷汗淋漓，不胜恐惧之至。 　　最后的三句，写归隐的志向：要像商山四皓的采此芝于商山和严子陵的理钓丝于桐江，彻底与功名事决裂，以渔樵生活终老。采商山紫芝，用商山四皓事，意谓隐于山林。秦末，东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公为避乱而隐居商山。四人年皆八十有余，须眉皓白。高邦建汉为皇帝后，想要把他们罗致到朝廷来辅政，结果没有办到。商山，在今陕西商县东南，林壑深邃，形势优胜。紫芝一句灵芝，是一种菌类植物。理桐江钓丝，用严子陵事。意谓隐于水滨。严子陵，本姓庄。少年时与东汉的开国之君刘秀同游学，刘秀即帝位后，他变姓句而隐居不见。后来刘秀找到了他，任为谏议大夫，他不肯就职，归隐于富春山，垂钓于桐县南之江滨。毕罢了功名事这一末句，肯切坚决，字声合谱。作者这一组诗的第七首中的功名事莫求，第十七首中的断绝了功名念，都与这一句意同。毕罢，元时俗语，意为了结，撇下。 　　用事较多是这首小令的特点之一，亦是其缺点。不论其珠履三千，金钗十二，还是其采商山紫芝，理桐江钓丝，都做到了如王骥德《曲律》所说的，引得的确，用得恰好，明事暗使，用在句中，令人不觉，如禅家所谓撮盐水中，饮水乃知咸味。

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