山行即事古诗原文译文注释以及赏析（wenhz.com）

山行即事古诗原文译文注释以及赏析

　　山行即事古诗原文译文注释以及赏析　　山行即事　　宋代：王质　　浮云在空碧，来往议阴晴。　　荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。　　鹊声喧日出，鸥性狎波平。　　山色不言语，唤醒三日酲。　　译文　　浮云在万里澄碧的晴空上来往飘荡，似乎在把天气的阴晴酝酿。　　微雨轻敲着荷叶，发出细碎急促的声响，不一会也洒湿了衣裳从水面浮萍间飘来的和风吹拂着衣袖，带来一阵清凉。　　忽而雨过天晴，喜鹊喳喳喧闹，迎接朝阳鸥鸟也在风平浪静的水面尽情游翔。　　经过风吹雨洗之后，山色更加明净秀丽，它虽然不言不语，却使人醉意全消，神清气爽。　　注释　　空碧：即碧空。　　荷雨：化用李商隐诗句留得枯荷听雨声。指沿途有荷花，下的雨不大。　　蘋风：宋玉《风赋》：夫风生于地，起于青蔸之末。从水面浮萍之间飘来的风。　　喧：声音大而嘈杂。是说喜鹊对日出的喜悦　　狎（xi）：亲热、玩乐的意思。是说水鸥在波平如镜的水面上尽情地玩乐。　　酲（chng）：酒醒后的困惫状态。这里指山色的可爱，能够使人神清气爽，困意全消。　　赏析　　首联写天气，统摄全局，极精采。两句诗应连起来读、连起来讲：飘浮的云朵在碧空里你来我往，忙于议，议什么？议究竟是阴好，还是晴好。议的结果怎么样，没有说，接着便具体描写山行的经历和感受：荷雨酒衣湿，下起雨来了鹊声喧日出，太阳又出来了。浮云议论不定，故阴晴也不定。宋人诗词中往往用拟人化手法写天气，姜夔《点绛唇》中的数峰清苦，商略黄昏雨尤有名。但比较而言，王质以浮云议阴晴涵盖全篇，更具匠心。　　荷雨一联承阴。先说荷雨，后说酒衣湿，见得先听见雨打荷叶声而后才意识到下雨，才感觉到衣湿。这雨当然比沽衣欲湿杏花雨大一点，但大得也有限。同时，有荷花的季节衣服被雨酒湿，反而凉爽些。蘋风是从浮萍之间吹来的风，说它吹袖清，见得那风也并不狂。雨已湿衣，再加风吹，其主观感受是清而不是寒，表明如果没有这风和雨，山行者就会感到炎热了。　　鹊声一联承晴。喜鹊喜干厌湿，所以叫干鹊。雨过天晴，喜鹊喧叫，这表现了鹊的喜悦，也传达了人的喜悦。试想：荷雨湿衣，虽然暂时带来爽意，但如果继续下，没完没了，山行者就不会很愉快所以诗人写鹊喧，也正是为了传达自己的心声。喧后接日出，造句生新：喜鹊喧叫：太阳出来了！多么传神！鹊声喧日出，引人向上看，由鹊及日鸥性狎波平引人向下看，由鸥及波。鸥，生性爱水，但如果风急浪涌，它也受不了。如今雨霁风和，波平如镜，鸥自然尽情玩乐。狎字也像喧字一样用得很精彩，狎有亲热的意思。也有玩乐的意思，这里都适用。　　像首联一样，尾联也用拟人化手法，其区别在于前者正用，后者反用。有正才有反，从反面说，山色不言语，从正面说，自然是山色能言语。惟其能言语，所以下句用了个唤字。刚经过雨洗的山色忽受阳光照耀，明净秀丽，不言语已能唤醒三日醒对于并未喝酒烂醉的人来说，自然更加神清气爽，赏心悦目。　　以山行为题，结尾才点出山，表明人在山色之中。全篇未见行字，但从浮云往来到荷雨湿衣、蘋风吹袖、鹊声喧日、鸥性狎波，都是山行过程中的经历、见闻和感受。合起来，就是所谓山行即事。全诗写得兴会淋漓，景美情浓，艺术构思也相当精巧。

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