《陋室铭》刘禹锡唐代（wenhz.com）

《陋室铭》刘禹锡唐代

　　陋室铭　　刘禹锡唐代　　山不在高，有仙则名。　　水不在深，有龙则灵。　　斯是陋室，惟吾德馨。　　苔痕上阶绿，草色入帘青。　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。　　可以调素琴，阅金经。　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。　　孔子云：何陋之有？　　译文及注释　　译文　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。　　苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，　　交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。　　没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。　　孔子说：这有什么简陋的呢？　　注释　　陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，　　叫铭，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，　　句式较为整齐，朗朗上口。　　在：在于，动词。　　名：出名，著名，名词用作动词。　　灵（lng）：名词作动词，显得有灵气。　　斯是陋室（lush）：这是简陋的屋子。　　斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。　　陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。　　惟吾德馨（xn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。　　惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。　　馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书君陈》：黍稷非馨，明德惟馨。。　　苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上　　，使台阶都绿了草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到入：映入。　　鸿儒（hngr）：大儒，这里指博学的人。鸿：同洪，大。儒，旧指读书人。　　白丁：平民。这里指没有什么学问的人。　　调（tio）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。　　金经：现今学术界仍存在争议，　　有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），　　但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）　　而安徽考察则是后者。金：珍贵的。　　金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。　　丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，丝指弦乐器，竹指管乐器。这里指奏乐的声音。　　之：语气助词，的。用在主谓间，取消句子的独立性。　　乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。　　案牍（d）：（官府的）公文，文书。　　劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。　　南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。　　诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，　　出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。　　孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。　　何陋之有：即有何之陋，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。　　谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。

古诗、刘禹锡、唐代、陋室、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。