临江仙风水洞作古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

临江仙风水洞作古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　临江仙风水洞作古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　临江仙风水洞作　　宋代：苏轼　　四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。　　借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。　　译文　　地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。　　洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。　　注释　　临江仙：词牌名。唐教坊曲。原用以歌咏水仙，故名。又名《雁儿归》、《瑞鹤仙令》等。双调小令，平韵格。　　风水洞：《诗集》王文诰注引《杭州图经》：洞去钱塘县旧治五十里，在杨村慈岩院。洞极大，流水不竭，洞顶又有一洞，清风微出，故名曰风水洞。　　四大：佛教以地、水、火、风为四大。认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。　　寒藻：指秋天的水藻。沦漪（户衣）：《诗经魏风伐檀》：坎坎伐轮兮，置之河之漘（chn）兮，河水清且沦漪。沦，细小而成圈的水纹。漪，语气词。　　玉川：唐诗人卢仝（tng），号玉川子。两腋：。两边胳肢窝。卢全《走笔谢孟谏议寄新茶》诗云：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。　　凭：烦请。　　创作背景　　宋神宗熙宁六年（1073年）八月，苏轼游风水洞，被风水洞的美景所吸引，作该词描叙游览的经历和感受。　　赏析　　上片着重写风水洞中清美的境界。开头两句紧扣题目中风水二字落笔，以议论领起全词：四大从来都遍满，此间风水何疑！这是用佛家的眼光观照自然，是对风水洞之所以得名的一种诠释。毫无疑问，这是词人接受了佛家宇宙观的一种体现。词人仿佛接触到了源头活水由此获得了创作的灵感：故应为我发新诗。而后着力写词人在风水洞发现的别具美感的景物：幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。这两句扣住了风水洞流水不竭、清风微出的特点，结合着词人的视觉感受和嗅觉感受，写出了一个藏娇蕴秀、清美绝人的境界，多少也带有妄意觅桃源（《风水洞二首和李节推》诗）的思想倾向。　　下片自抒所感，并写出出洞后所见。借与玉川生两腋，天仙未必相思。这两句是想象，是夸张，实际上表达了对风水洞中水的极度赞赏，又很有幽默感。以下转到写出洞归来。还凭流水送人归一句，承上转下，点出一个归字，而且运用拟人手法，把流水以至风水洞都写得富有人情味，词人此行的满足和快乐也就见于言外了。篇末两句承上归字，写归途中的景物层巅余落日，草露已衣。词人通过景物描写，表明己到了傍晚时分，词人白天在风水洞逗留的时间之长，就可想而知了。倘若仔细品味，夕露沾衣的话兴许还另有一层深意在。陶渊明在《归园田居五首》之三中描写了自得其乐的劳动生活，后半首写道：道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。该词在模山范水与纪游之外，还隐隐流露出超脱的审美趣味以及对人生自由境界的追求。　　全词由游览而至生出归田园的意向，结尾处意蕴深厚，既是情绪流程的归宿，也是词人的终生追求。写景、抒情、议论都是诗歌创作中常见的表现方法，该词将写景、抒情、议论结合了起来，也可以说是词的诗化的一个具体表现。

古诗、水洞、临江、仙风、作古、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。