入黄溪闻猿古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

入黄溪闻猿古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　入黄溪闻猿古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　入黄溪闻猿　　唐代：柳宗元　　溪路千里曲，哀猿何处鸣。　　孤臣泪已尽，虚作断肠声。　　译文　　黄溪的小路弯弯曲曲千里绵延，不知从哪儿传来了猿猴的哀鸣？　　孤独无助的臣下早己衫湿泪尽，枉然徒劳发出凄哀断肠的悲声。　　注释　　黄溪：在今永州境内，水出双牌县阳明山后龙洞，流经芝山区，入祁阳县，至白水入湘江。　　孤臣：孤立无援、忧心国事的臣下。　　虚作：空作，徒作。　　断肠声：指哀猿悲鸣。　　赏析　　这首诗首句紧承题中意而来，从溪略写起，使人开篇即进入溪路千里曲的山间小溪境界。开篇明义，单刀直入，省去许多闲笔。千里极言溪路之长，曲字极绘溪路之形。千里而又曲，可见溪路依山就势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写闻猿。哀猿何处鸣？正是两岸猿声啼不住，时断时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，溪路曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为溪路千里曲，故不知哀猿何处鸣。猿前着一哀字，富于感情色彩。诗人此时，正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。以上两句，一从视觉上写溪路，一从听觉上写猿鸣，而千里曲与何处鸣又互相映衬，入黄溪后的情景宛然清晰。　　这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出奇趣来。诗承上，紧扣闻猿写感受。君不闻：渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当猿鸣三声泪滂沱才是。然而不然，诗却说：孤臣泪已尽，虚作断肠声。言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望泪已流干，愁肠寸断这哀猿声声，徒自空啸，我已经没有泪可流，没有肠可断了。这看似反常的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和哀莫大于心死的极度的惆怅和痛苦。　　此诗头二句写景，景为情设后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：诗以奇趣为宗，反常合道为趣。　　诗人闻哀猿长啸，不写泪沾裳而说泪已尽，不写肠欲断而说肠已断，由此带出一个掷地有声的虚字来虚作断肠声。就本应猿鸣三声泪沾裳的常理来说，是反常就实际孤臣泪已尽的心境来说，又是合道合乎泪尽愈苦之道。所谓翻出新意，所谓奇趣，正在这反常合道之中。诗人所以自放山泽间，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。　　创作背景　　这首诗作于唐宪宗元和七年（812年）。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加王叔文新政改革。宪宗即位（806年），参与永贞革新者均遭贬黜。柳宗元被贬为永州司马，写作此诗时，在永州贬所已七年之久。诗人随永州刺史赴黄溪黄龙祠祈雨，中途听到猿猴哀鸣，遂有感而作。

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