雪后到乾明寺遂宿古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

雪后到乾明寺遂宿古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　雪后到乾明寺遂宿古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　雪后到乾明寺遂宿　　宋代：苏轼　　门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。　　风花误入长春苑，云月长临不夜城。　　未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。　　更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。　　译文　　门外漫山白雪银光照眼，连马儿都感到惊异，我乘兴踏雪游览，将木屐的齿痕一一印上石阶。　　雪花误入这乾明寺，云端月出，与雪光上下辉映，照得乾明寺如灯火通明的不夜城一般。　　不能容许牛羊来践踏至洁的白雪，静静观看那喳喳欢鸣弄晴的鸦雀。　　我还要携着被褥在僧床留宿，好倾听融雪时摧檐泻竹的音乐。　　注释　　乾明寺：在今湖北黄冈东。　　屐（j）齿：屐底的齿。　　风花：指雪。长春苑：谓皇帝宫苑。尉迟偓《中朝故事》：长春宫，园林繁茂，花木无所不有，芳菲长如三春节。此借喻乾明寺。　　不夜城：《齐地记》：古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。故城在今山东文登东北八十五里。此处借喻乾明寺。　　至洁：指白雪。　　新晴：天刚放晴。　　摧（cu）檐（yn）泻竹：谓白雪融化之象。　　榻（t）：狭长而较矮的床，泛指床。　　创作背景　　公元1081年（元丰四年）冬，黄州大雪。苏轼在《书雪》中说：今年黄州，大雪盈尺。吾方种麦东坡，得此固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！苏轼写了好几篇咏雪的诗词，诗如《次韵陈四雪中赏梅》，词如《满江红大雪有怀朱康叔使君》。该篇是其中之一。　　赏析　　此篇写作者雪后游乾明寺并在寺中留宿的情景。首联写雪后山光耀眼的奇异感受和诗人至乾明寺赏雪的快意。颔联绘寺中雪景，表示对寺院有此美景的惊叹和爱赏。颈联表白诗人对至洁的白雪的呵护，以及雪后初晴，鸟雀欢鸣充满生机的景象带给诗人的喜悦心情。尾联写作者留连不返，寄宿僧榻，且待卧听融雪之声的情景。　　首联写雪后到乾明寺。　　温庭筠《侠客行》：白马夜频惊，三更灞陵雪。韦庄《和同年韦学士华下途中见寄》：马惊门外山如活。第一句即化用温庭筠、韦庄诗意，用马亦惊来烘托漫山皆雪，一片银色世界。一开头就给人造成强烈印象，起笔不凡。第二句以阶前屐齿写到乾明寺，以我先行，写他对雪景的酷爱以先赏为快。　　颔联写寺中雪景。岑参即有《白雪歌送武判官归京》诗：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。与苏诗风花意境相仿。出句写乾明寺也是千树万树梨花开，时正严冬，梨花不当开，故置一误字。对句写乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，彻夜通明，故说云月长临不夜城。　　颈联抒发诗人对雪景的热爱，苏轼《西江月》：可怜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。未许句，用法与此相同，这样至洁至净的银色世界，决不能让牛羊践踏，破坏她的纯洁。且看句，是想象雪晴之后，鸦雀戏弄于千树万树梨花间，尤其可人。　　尾联写遂宿。前句写留宿乾明寺，后句申说留宿的目的是要欣赏大雪融化之景。雪大，融化时的雪水必多，流动时会发出声响。　　全诗辞情明快，反映了虽在贬斥之中、处境艰危，但诗人热爱美好事物、热爱生活的情趣依然并不消减的乐观态度。　　此诗算不上苏轼咏雪诗的最上乘，但也不像纪昀所批评的那徉俗、拙、不成语。（《纪评苏诗》卷二十一）这首诗少有两点值得肯定：一是写景很形象，如同置身于这一银色世界一样。二是感情真挚，特别是后四句，充分抒发了他对这一至净至洁的雪景的热爱，反映出他的生活情趣。由此表现出，他即使在被贬的地方，生活态度仍然是积极的，并不以个人的遭遇介怀。

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