六月十四日宿东林寺古诗原文译文注释赏析以及创作背（wenhz.com）

六月十四日宿东林寺古诗原文译文注释赏析以及创作背

　　六月十四日宿东林寺古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　六月十四日宿东林寺　　宋代：陆游　　看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。　　戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。　　远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。　　虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。　　译文　　看尽江、湖、河、海，阅过千万山峰。小小的云梦泽薮，哪里会芥蒂在胸？　　借得一点天真，请来了西塞山前的月亮与我一齐倾听东林寺的钟声。　　没有想到我今天能够再次故地重游，老僧却记得八年前相逢的情景。　　我敞开窗儿睡了，是谁把我惊醒？原来远处的村野，还有水碓夜舂。　　注释　　东林寺，庐山著名古刹，晋高僧慧远所建，为我国古代著名寺院之一。自唐代开元以来，是诗人墨客歌咏题名处所。白居易《东林寺经藏西廊记》：元和初，江西观察使韦丹，于庐山东林寺建多罗藏一所。刘长卿诗：绝巘东林寺，高僧惠远公。陆游在乾道六年（1170）入蜀时曾住宿于此。　　云梦：楚国泽名。其址大致包括今湖南益阳、湘阴以北，湖北江陵、安陆以南地区。　　芥：芥蒂，比喻心中的嫌隙或不快。　　西塞山：在湖北省大冶县东，山临长江，是古代水战的要塞。　　今再到：陆游曾于1171年（乾道七年）入蜀中途来东林寺游览。　　虚窗：敞开窗。野碓（du），碓是舂米用具，用柱子架起木杠，杠的一端装置一块圆石，以足连续踏木杠的另一端，石连续起落，可以舂米，故舂米有连续的声响。野碓，山野间的水碓。　　创作背景　　陆游在公元1170年（乾道六年）入蜀，路过九江，曾游历庐山，并住宿在东林寺。公元1178年（淳熙五年）正月，宋孝宗召陆游东归，二月诗人离开成都，顺江东下，秋天到达京城临安。这首诗写于六月东归过九江时。　　赏析　　首联以议论入诗。颔联写邀月闻钟，涤除尘虑，表现对游宦的厌倦。颈联用转折含蓄的笔法，写与老僧的话旧，表现出诗人对东林寺的深厚感情。尾联写山寺熟睡和野碓夜舂，点明题旨。　　看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。诗的起势突兀，好似千里归来，有说不尽的心意。事实也是如此。诗人由临安到夔州，再由夔州到南郑，然后调往成都府，又在蜀州、嘉州任官。最后顺江东下，来到九江。他宦游八年，不仅阅尽巴山蜀水就是汉中、云栈、剑阁，也无不跋涉至于长江、汉水，浩渺的洞庭湖也尽在游赏之中。诗人行程万里，真可以说是看尽江湖，阅尽了千万峰。　　陆游的不嫌云梦芥吾胸句，既用了司马相如的句意，也含有苏轼诗句的意思。这句是说，云梦虽大，对于一个看尽江湖千万峰的人来说，它岂能梗塞在我的心中，言外之意，云梦在我心目中也不过是小小的水泽罢了，既能容纳它，也能忘却它至于宦海沉浮，人间的恩怨，更算不得什么。这首诗以议论开始，形象地概括了诗人的行程，抒发了胸臆，表现出一种旷达的情怀。　　戏招西塞山前月，来听东林寺里钟，再次表现了诗人豪放豁达的胸怀。这本是写实之笔。诗人留宿在东林寺，眼望着天上皎洁的明月，耳听着寺里悠扬的钟声，这境界确实很清幽，但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋节。诗人曾记述过当时的月景：空江万顷，月如紫金盘，自水中涌出，平生无此中秋也。（《入蜀记》）这优美的中秋夜景，是诗人人蜀途经西塞山，在大江对岸留宿时所见到的。自此以后，那如紫金盘的明月似乎一直伴随着自己，今日在庐山脚下，又看到她，何不邀来共听古寺钟声。月下闻钟，当然是一种美的享受，所以诗人对钟声那样感兴趣。但用佛教的说法，寺院的钟声可以发人深省。这两句诗写得洒脱而含蓄，反映诗人对幽静的东林寺的喜爱。　　远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。远客是诗人自谓。诗人没想到今日又旧地重游，真是喜出望外，而且老僧还曾记得昔日相逢的情景。这两句虽似浅近，但含意丰富，从中可见诗人倦于仕途，委心任运的思想。　　虚窗熟睡谁惊觉？野碓无人夜自舂。从这句透露出诗人喜出望外的心情。虚窗指敞窗，敞窗入睡，而且睡得很熟，说明诗人心情坦然，忘怀一切。谁惊觉的谁字不仅指人，也包括各种声音。虚窗熟睡点明题旨，全篇诗意尽蕴含其中。结句以野碓夜春的田园生活把诗人沉寂的心带进一个新的境界。　　从全诗来看，首联以议论入诗，这是宋人常用手法。此诗意境高旷超脱，得庄生委心任运之旨至于野碓无人夜自舂，虽说是化用唐韦应物的野渡无人舟自横（《滁州西涧》）句法，但别出新意。前者写静，后者写动，各有千秋。

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