定风波志在烟霞慕隐沦古诗原文译文注释赏析以及创作（wenhz.com）

定风波志在烟霞慕隐沦古诗原文译文注释赏析以及创作

　　定风波志在烟霞慕隐沦古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　定风波志在烟霞慕隐沦　　五代：李珣　　志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。　　花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。　　译文　　多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿水、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。纵情山水，寄兴风月。云水中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。　　与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。　　注释　　烟霞：云气，多泛指山林、山水，这里指归隐之所。唐李群玉《送人隐居》诗：平生自有烟霞志。久欲抛身狎隐沦。　　隐沦：隐姓埋名。沦之意为没。唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：何必桃源里。深居作隐沦。　　功成句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。五湖：太湖。　　一叶：形容船小如树叶。　　鸥作侣：与鸥为伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。《列子黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。　　深处：深居简出。　　经年：年复一年。　　市朝：偏义复词，指朝堂。市，交易买卖的场所。朝，官府治事的处所。后以市朝多指争名夺利的场所。　　希夷：无声为希、无色为夷，犹言虚寂玄妙。《老子》：视之不见名目夷，昕之不闻名日希。河上公注：无色日夷，无声日希。萧统《谢敕参解讲启》：至理希夷。微言渊奥，非所能镄仰。柳宗元《愚溪诗序》：超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。　　微妙旨：精微玄妙的义旨。　　潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。　　荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。代称隐士衣服。屈原《九歌少司命》：荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。　　绝：摆脱，不沾染。　　纤　　创作背景　　这首词约作于同光三年（925）前蜀被灭亡后，诗人身上发生了由魏阙向江湖的转变。既隐逸，就自然以道家避世思想作为自己的精神支柱。于是写下此词直抒胸臆地把归隐思想和盘端出，以表示自己志烟霞慕隐沦的志趣。　　赏析　　李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。这首《定风波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。作者对他深怀仰慕之情，认为其人高洁无上。词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。云水二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。这反映了作者对世俗的厌倦。　　下片继续写隐逸之乐。与花岛为邻，鸥鸟为伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。可以说这里已经进入了老子所说的希夷的微妙境界了。果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。结句荷衣蕙带绝纤尘，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。　　全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践为人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。而李珣以秀才豫受宾贡，事蜀主衍，未能立功，即遭亡国之痛。两人同是退隐，却心境不一。此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在花间词里也属罕见。

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