孤山寺端上人房写望古诗原文译文注释赏析以及创作背（wenhz.com）

孤山寺端上人房写望古诗原文译文注释赏析以及创作背

　　孤山寺端上人房写望古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　孤山寺端上人房写望　　宋代：林逋　　底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。　　阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。　　秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。　　迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。　　译文　　黄昏时分，凭栏何处，思绪才如此飘渺无际？就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。　　纵目远眺，映入眼帘的森森树林，阴阴寺院，暗淡得像一帧退了色的古画而葑田块块，在水面上零星飘荡，又仿佛是棋盘上割下来的方格子。　　秋色苍然，万物萧索，惟有归鸟偶尔掠过夕阳西沉，安谧、朦胧，但见寒烟缕缕升起。　　更爱它与我的庐舍邻近。等那雪花纷飞之时，我要重来，观赏那银装素裹的景致。　　注释　　孤山：指浙江杭州西湖的孤山，时诗人隐居在此。端上人：名端的和尚。上人：佛教称具备德智善行的人。用作和尚的尊称。写望：写望见之景。　　底处：何处。阑：同栏，栏杆。眇（mio）：通渺，远貌。此处指思绪悠长。　　偏：侧。　　阴沉句：意谓色泽黯淡的林间寺庙像一幅画。阴沉：色泽黯淡。　　零落句：意谓零星飘在水面上的一块块架田就像棋盘上的方格子。枰（png）：棋盘。此处以棋盘方格喻架田。葑（fng）上田：葑，菰根，即茭白根。葑上田，又称架田，在沼泽中以木作架，铺上泥土及水生植物而浮于水上的农田。　　庐：房舍。　　赏析　　林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。　　首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。　　画面在望中一幅幅依次展开。先是一幅方外寺：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在画轴之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅葑上田。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。　　接下是一幅空中鸟：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这独鸟捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。　　最后展开的是一幅在墟里烟：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。　　寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。　　末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。　　这首七律以工于写景驰名，不仅诗中有画，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间（《游西湖》），程孟阳有古寺工如昏壁画（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有田似围棋据一枰（《题安福李令朝华亭》）、稻田棋局方（《次韵知命入青原山石》），文同有秋田沟垅如棋局（《闲居院上方晚景》），杨万里有天置楸枰作稻畦（《晚望》），杨慎有平田如棋局（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联写景最工（《池北偶谈》），是有道理的。　　创作背景　　诗人林逋隐居杭州时，结庐西湖之孤山。孤山之上有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。此诗是诗人在一个秋日的傍晚，在孤山寺端上人房饱览风景时有感而作。

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