殿前欢次酸斋韵古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

殿前欢次酸斋韵古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　殿前欢次酸斋韵古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　殿前欢次酸斋韵　　元代：张可久　　钓鱼台，十年不上野鸥猜。白云来往青山在，对酒开怀。欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。酸斋笑我，我笑酸斋。　　晚归来，西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪，花落花开。望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。酸斋笑我，我笑酸斋。　　译文　　严子陵隐居的钓鱼台已经十年都没去了，野欧都在猜想我到那儿去了。白云飘忽在青山上面，我对着美酒开怀畅饮。虽没有伊尹周公的济也之才，但对酒的嗜好却超过了刘伶阮籍等竹林七贤。对吟诗的爱好不在李白杜甫之下。贯云石嘲笑我，我羡慕贯云石。　　在西湖的孤山上，野猿不断的嚎哀，叫我赶快回家乡。二十年来有多少，异常杰出的人物，随风雨花落花开。遥望那高耸云霄，中兴名将拜将台。袖藏满天星斗，心怀安邦妙策，攻破那烟花风月迷魂寨。贯云石讥笑张可久，张可久讥笑贯云石。　　注释　　殿前欢：指双调曲名。　　钓鱼台：指东汉严子陵隐居的钓台。　　伊周：伊尹和周公，伊尹是商朝开国名臣周公姓姬名旦，是周朝的辅佐大臣。　　刘阮：即刘伶与阮籍，同是竹林七贤中人物。刘伶字伯伦，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：死便埋我。阮籍字嗣宗，与刘伶同是竹林七贤之士，两人都嗜酒如命。　　酸斋：贯云石号酸斋，这首曲子是和贯云石（殿前欢畅幽哉）所作。　　晚：作唤通假字。　　风流：风流人物，俊杰。怪：异常人物。　　拜将台：借用东汉显宗时代二十八位中兴名将图像绘画于云台之事。　　袖星斗：袖藏满天繁星。这句的意思是，怀有安邦兴国妙策，喻指辅国大臣。　　赏析　　钓鱼台，十年不上野鸥猜。钓鱼台，即浙江富春江畔名隐士严子陵之钓鱼台。野鸥猜，典出《列子皇帝》：海上之人有好鸟者，每旦之海上从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：吾闻鸥皆从汝游，汝取来吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。此典本说人若有世俗机巧之心，鸥鸟则不肯与之做伴。此句有自愧之意，自己为了生活，长期寄身官场潜规则的想法，不如酸斋清俊脱俗。白云来往青山在，对酒开怀。今日终于重上钓鱼台，只见白云悠悠，青山隐隐，忍不住开怀畅饮。欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。畅饮过后，张可久审视平生，觉得自己俗心未绝，尚称不上真正的隐士。扪心自问，自己尽管长期寄身官场之中，却并无伊尹、周公那样的安邦济世之才尽管喜欢饮酒，却又不如刘伶、阮籍那样忘情尽管终生填词作曲，但那些清词丽句早被李白、杜甫用完了，自己仅能拾其牙慧、替其还债而已。这三句的自我检讨，看似自嘲意味甚浓，实则暴露了张可久内心深处说不出来的酸楚：回首人生，竟无一事可引以自得！　　晚归来，西湖山上野猿哀。猿啼，声噭噭，又高又急，似哭似号，为哀音。郦道元《三峡》：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。西湖山上，野猿哀啼，声音急切，唤我归去。二十年多少风流怪，花落花开。二十年来，多少风流人物辈出。但时间兀自向前，不论是谁，都如花落花开般消长，没有什么会永垂不朽。因此，生命从来无须固执。望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。然而，当目光转向那高耸入云的中兴名将拜将台时，终难抑制内心充溢的壮志。星汉灿烂，皆藏我袖安邦妙策，皆著我心而那烟花风月迷魂寨，能奈我何！酸斋笑我，酸斋早已体会到退隐之乐，看到我此时既羡慕又扭捏的样子，心领神会，故而不免笑我。我笑酸斋，这个笑字里隐含的情感很复杂。它既是一种畅快的笑，自己受酸斋影响，欲步酸斋之后，自然也就笑出声来。它又是一种羡慕的笑，有多少人能像酸斋那样无忧生活，顺应自己的内心做自己欢喜的事呢？它还是一种含而不露的苦笑，自由是酸斋的，我什么都没有，还必须为了生活继续在宦海淹留。我笑酸斋张可久只在笑。不着一言，却胜千书。　　创作背景　　《殿前欢次酸斋韵》是和贯云石《殿前欢畅幽哉》的次韵之作。《殿前欢》就是张可久表明避世归隐之作。张可久一方面受贯云石影响，唾弃官场，一方面又为自己不得不为了生活疲于奔命而抑郁寡欢他羡慕贯云石远离官场又能过着一般文人所不能拥有的优裕生活，这首曲也就这么而来。

古诗、译文、古诗、赏析、注释、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。