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悲愁歌古诗原文译文注释赏析以及创作背景

  悲愁歌古诗原文译文注释赏析以及创作背景   悲愁歌   两汉:刘细君   吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。   穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。   居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。   译文   大汉王朝把我远嫁,从此和家人天各一方将我的终身寄于异国他乡的乌孙国王。   居住在以毛毡为强的帐篷里,以肉为食,饮辛酪。   住在这里常常想念家乡,心里十分痛苦,我愿化作黄皓啊,回我的故乡!   注释   乌孙:汉代时西域国名,在今新疆温宿以北、伊宁以南一带。   穹庐:游牧民族居住的帐篷。   旃(zhn):同毡。   黄鹄(h):即天鹅。   创作背景   刘细君是汉武帝的侄孙女,汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位和亲公主。当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。   鉴赏   汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。和亲即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。   《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书西域传下》和《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属杂歌谣辞。此诗以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。诗中突出了中原与西域在食宿、文化方面的巨大差异,以化为黄鹄归家的想象与事实上的不可能构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。   吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此嫁,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的美人计,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。天一方、远托、异国等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。   穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。则是写公主远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗,为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书西域传下》记载:乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。由此可见,公主所以不以审美心态去体味天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。   远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。   《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的兮,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
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