雪晴晚望古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

雪晴晚望古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　雪晴晚望古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　雪晴晚望　　唐代：贾岛　　倚杖望晴雪，溪云几万重。　　樵人归白屋，寒日下危峰。　　野火烧冈草，断烟生石松。　　却回山寺路，闻打暮天钟。　　译文　　独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。　　樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。　　野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。　　我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。　　注释　　白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。　　危峰：高耸的山峰。　　石松：石崖上的松树。　　却回：返回。　　暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。　　创作背景　　作者贾岛公元816年长安应举落第，次年与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。　　鉴赏　　这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。　　诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在望中一步步舒展于读者面前。　　倚杖望晴雪，溪云几万重。起笔即点出望字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至万重。　　樵人归白屋，寒日下危峰，归、下二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。　　诗人视线又移向另一角度。那边是野火烧冈草，断烟生石松。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。野火、断烟是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。冈草貌似枯弱，而生命力特别旺盛，野火也不能烧尽。石松坚操劲节，形象高大纯洁，断烟也不遮掩。　　诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。却回山寺路，闻打暮天钟，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。　　就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：终有烟霞约，天台作近邻。尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是闻打暮天钟一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗独行潭底影，数息树边身之下自注云：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有归卧故山的思想。　　闻打暮天钟作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。

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