明妃曲二首其一古诗原文译文注释赏析以及创作背景
明妃曲二首其一古诗原文译文注释赏析以及创作背景 明妃曲二首其一 宋代：王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 译文 明妃当时起程出行离别汉宫时，泪湿春风面容鬓脚亦微微低垂。 低头回看身影间周围无有此颜色，还让君王的感情都难以控制。 回过来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。 天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。 从此一去心知更不能回归，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。 万里寄语欲询问家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。 家人虽然在万里之遥传来消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。 您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。 注释 明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 春风比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有画图省识春风面之句。这里的春风即春风面的省称。 低徊：徘徊不前。 不自持：不能控制自己的感情。 归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。 意态：风神。 着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。 塞南：指汉王朝。 毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。 咫尺：极言其近。 长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。 长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。 创作背景 本首诗是组诗中的第一首。这组诗作于公元1059年（嘉祐四年），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。 北宋时，辽国、西夏交侵，岁币百万（赵翼《廿二史札记》）。自景祐年间（10341038）以来，西（夏）事尤棘。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。 赏析 这首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。 梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥汉计拙，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。 明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从入汉宫时写起，也可以从出汉宫时写起。而从出汉宫时写起，更能突出昭君和番这个主题。王安石从明妃初出汉宫时写起，选材是得当的。 绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书南匈奴传》的记载是：昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。江淹《恨赋》上也着重写了她仰天大息这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的泪湿春风，徘徊顾影，着重刻画她的神态一面从君王眼中，写出入眼平生未曾有，并因此而不自持，烘托出明妃容貌动人。所以意态由来画不成一句是对她更进一层的烘托。意态不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃徘徊顾影无颜色正是其眷恋故国无限柔情的表现。 至于杀画师这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的意态而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的失意这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。 上面写去时，下面写去后。对于去后，作者没有写紫台朔漠的某年某事而是把数十年间之事，概括为一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。这两句间，省略了然而犹且，意思是说：明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。 近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是夷而进于中国则中国之的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓衣冠文物。《左传》上讲南冠，《论语》中讲左衽，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写环佩空归月夜魂，这与王安石写的着尽汉宫衣，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过不改汉服来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉失意而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经心知更不归了），不是争宠取怜。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说鸿雁为之悲，肝肠为之摧。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。 最后，又用家人万里传来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从入汉宫时写起。汉宫，或者说长门，就是《红楼梦》中贾元春所说的见不得人的地方，从陈阿娇到贾元春，千千万万如花女，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出士不遇的愤慨。 唐人宫中多少如花女，不嫁单于君不知，早在王安石之前就描写过了，只是说得怨而不怒王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石求出前人所未道，是符合实际的至于不知其言之失，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的夷狄之有君不如诸夏之无也，却忘了孔子也说过夷而进于中国则中国之（《论语》）特别是误解了人生失意无南北一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。古诗、明妃、二首、译文、古诗、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。