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无题三首其一古诗原文译文注释赏析以及创作背景

  无题三首其一古诗原文译文注释赏析以及创作背景   无题三首其一   宋代:钱惟演   误语成疑意已伤,春山低敛翠眉长。   鄂君绣被朝犹掩,荀令熏炉冷自香。   有恨岂因燕凤去,无言宁为息侯亡?   合欢不验丁香结,只得凄凉对烛房。   译文   无意说错话,竟成猜疑,少妇只能黯然神伤,弯弯细眉,低敛凝愁,仿佛春天黛色的远山。   早晨还是情意缠绵,如胶似漆,此刻唯有熏炉清冷,余香缭绕。   有恨含怨,岂是因为叹旧情已逝无言沉默,哪是由于对故人思念?   合欢草呵,人们都说你能消忿解忧,何不洗去怨妇心头的哀愁?留下她独守空房,伴随着烛泪滴洒。   注释   春山:指眉。因眉弯如山峰,古人常把眉和山互喻,以山喻眉,以眉喻山。   鄂君绣被:汉刘向《说苑善说》记鄂君子晳乘舟,操舟的越女用歌声表达了她对鄂君的爱慕,鄂君于是举绣被而覆之,得以交欢尽意。这是用以指男女欢爱。   荀令熏炉:《襄阳记》载东汉尚书令荀彧衣有浓香,至人家,坐处三日香。这是指熏衣的香炉。   燕凤:即燕赤凤,《飞燕外传》记汉成帝后赵飞燕私通宫奴燕赤凤。   合欢:古人认为合欢草可以使人消除怨忿互相合好。   验:效验,起作用。   丁香:古诗常用以作愁结不解的象征。   赏析   此诗实写一女子的爱情纠葛。   误语成疑意已伤,按杨亿原作之一:才断歌云成梦雨,斗回笑电作雷霆。可知此女子与当时的爱人原本相恩爱,然而因自己无意间说错了括,引起猜疑,欢笑顿然变作雷霆之怒。杨诗又说不待萱苏蠲薄怒,闲阶斗雀有遗翎,说的是其爱人发怒的意思,虽有忘忧的萱草,亦未可缓解,因此这女子只得独自神伤,春山低敛翠眉长,她低首蹙额,那涂着黛翠的修眉,如同春山般秀美,如今却也染上了一抹薄雾愁云。相传卓文君容貌娇好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉(《西京杂记》),又传西施常患心痛,以手捧心,眉尖若蹙,二句合用二典,刻画出含愁佳人楚楚可怜的情态。   《说苑善说》记鄂君子皙泛舟于中流,为他摇桨的越女歌道:今夕何夕兮,搴洲中流今日何日兮,得与王子问舟山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。于是鄂君乃掩修袂而拥之,举绣被而覆之。又东汉荀彧是有名的美男子,他曾为尚书令,人称荀令君,《襄阳记》载其衣带生香,至人家,坐处三日香。三四二句用此二典,承上而言,朝来还是唱随绸缪,恩爱犹如鄂君之与越女,而曾几何时,斗回笑电作雷霆,他已一怒而去,只剩得他常日熏衣的香炉中的氤氲余香在勾起无尽的忆念。   有恨、无言二句,继写女子的幽思并暗点这一场纠葛的原由。《飞燕外传》记汉成帝后赵飞燕与其妹一起私通官奴燕赤凤,争风反目,遂为先帝察觉。《左传》记楚国灭息国,载息夫人归,她三年不说话,楚王问她,她回答说:吾一妇人,而事二夫,纵弗能死,其又奚言!诗中燕凤、息侯均代指女子过去的情人。这两句说,自己现在含恨抱愁,并非因恋着过去的情人,而默默无言亦非为思念以往的恋情。因此,误语一句,原来是她对爱人戏说起旧时的情人,所谓误,这个情人可能并不是真有其人,而大抵为有失考虑的戏言。   然而一时的失误,却产生了严重的后果,《古今注》说:欲蠲人之忿,则赠之青堂,青堂一名合欢,合欢则忘忿。又丁香体柔弱,乱结枝犹垫(杜甫《江头四咏丁香》),因此一直作为愁结不解的象征,李商隐诗即说芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁(《代赠》)。此刻,这女子纵有合欢在手,亦不能消去爱人的忿怒,而空落得满腹排遣不去的愁怨,正如杨亿原诗之二所说合欢蠲忿亦休论,梦蝶翩翩逐怨魂,子是她只得独处烛光似泪的空房而凄切怅惘。   此诗虽然没有深刻的寄托,然而在表现手法上却深得李商隐无题诗的神韵。张采田评李商隐诗说哀感沉绵刀、宛转动情(《李义山诗辨正无题》),钱惟演此诗从造型、布局两方面都较完美地体现了这一特色。   此诗活用典故与句法,运用巧妙,言简意长,耐人寻味。如春山句合用卓文君、西施二典,将美与愁相揉合,又以翠眉长作垫,女子楚楚可怜的神态毕现。中间二联,上下句均各用一典。二联上句正用,下句反用,又通过朝犹掩、冷自香中犹、自二虚字的勾联,表现了女子无限叹惋的心情。朝字言变化之迅疾,冷而仍香状恋情之绵长,更得氤氲吞吐之致。三联句法与二联相异,出句与对句同意,而均不明言,却用岂因,宁为连续二问,更将委婉曲折之情表现得百回千折。   在布局上,先用误语成疑造成悬念,前四句引而不发,只是反复极写愁怨之态,直至三联方打转,呼应首句的误语,点明本末缘由,四联合拢,反照意已伤,起结开合包蕴密致而舒回迂徐,尤能切合当事人的潜流的思绪。因为失意人总是在目睹身边事物(如绣被、熏炉),触发联想后,再进而反省事件的起由(如燕凤、息侯)的。如在误语后直接写燕凤、息侯,则全诗就直致而索然寡味了。这些就是此诗在艺术上的成功处。
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