乌夜啼古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　乌夜啼古诗原文译文注释赏析以及创作背景 　　乌夜啼 　　唐代：李白 　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。 　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 　　停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。 　　译文 　　黄云城边的乌鸦将要归巢了，归来后在树枝上哑哑地啼叫。 　　在织机中织布的秦川女子，隔着碧绿如烟的纱窗看着窗外喃喃自语。 　　放下织梭，想到远在千里之外的丈夫怅然若失，独守空房，泪如雨下。 　　注释 　　乌夜啼：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞西曲歌》，并引《古今乐录》云：西曲歌有《鸟夜啼》。古辞多写男女离别相思之苦。 　　黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：倡家高树乌欲栖。乌欲栖，敦煌残卷本作乌夜栖。 　　哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：唯闻哑哑城上乌。 　　机中织锦：一作闺中织妇。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。 　　碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。 　　梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。 　　停梭二句：一作停梭向人问故夫，知在关西泪如雨。独宿孤房：一作欲说辽西。孤：一作空。 　　赏析 　　乌夜啼为乐府古题，属《清商曲西曲歌》，多写离别之男怨女恨，而李白此诗题材相似，却别翻新境，言浅意深，独具魅力。此诗开头两句写景，描绘出一幅秋晚鸦归图中间两句写人物身份、身世及所处环境最后点明秦川女的愁思及其原因，包含着许多言外之音。全诗短短六句，既写景色烘托环境气氛，又描绘人物形象和心态，绘形绘声最后既点明主题，又给读者留下想象空间，意味深长。传说贺知章对这首诗相当欣赏，并以此为原因之一向唐玄宗推荐李白。 　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。乌欲栖，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。 　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让人站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在此诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。 　　停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。 　　五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨。《才调集》卷六注：一作停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是隔窗语不是自言自语，而是与窗外人对话二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有窗外人更显秦川女的孤独寂寞远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在此诗的修改上，李白是经过推敲的。 　　沈德潜评这首诗说：蕴含深远，不须语言之烦。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，如见其人最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。 　　创作背景 　　传说李白在天宝（唐玄宗年号，742756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是天上谪仙人也，于是在唐玄宗面前推荐了他。郁贤皓《李白集》认为此诗大概作于开元十八、十九年（730、731年）李白初次到长安之时。

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