将仲子古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

将仲子古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　将仲子古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　将仲子　　先秦：佚名　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。　　译文　　仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。　　仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。　　仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。　　注释　　将（qing）：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称仲。　　逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。　　杞（q）：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。　　爱：吝惜。　　怀：思念。　　檀：木名，常绿乔木。一名紫檀。　　鉴赏　　《郑风将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知钻穴隙相窥，逾墙相从，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的她想：倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个将（愿）字，正传达着女子心间的几多情意但它又是坚决的，那两个无（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有仲子那因被拒绝而失望的神情。　　这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐无折我树杞的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：岂敢爱之？畏我父母。我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道因此虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个畏字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。仲可怀也三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。　　第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的无逾我里，到无逾我墙、无逾我园，可推测她那热恋中的仲子，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由畏我父母至于畏我诸兄，最后畏到左邻右舍的人之多言。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了父母、诸兄和人之多言的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。　　字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见仲子的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的情中景景中情，《将仲子》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。　　创作背景　　关于此诗的背景，《毛诗序》认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》认为此淫奔之辞。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

古诗、仲子、译文、古诗、赏析、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。