李白秋天的诗句五言律诗听蜀僧浚弹琴原文译文注释以

　　李白秋天的诗句五言律诗听蜀僧浚弹琴原文译文注释以及赏析 　　听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴 　　唐代：李白 　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 　　为我一挥手，如听万壑松。 　　客心洗流水，余响入霜钟。 　　不觉碧山暮，秋云暗几重。 　　译文 　　蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。 　　为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。 　　我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。 　　不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。 　　注释 　　蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为蜀僧濬即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。 　　绿绮（q）：琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。 　　峨眉：山名，在四川省峨眉县。 　　一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。 　　万壑（h）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。 　　客：诗人自称。流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。 　　余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。 　　碧山句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。 　　秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句暮字意伸足。 　　赏析 　　此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。 　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。绿绮本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用绿绮更切合蜀地僧人。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。 　　为我一挥手，如听万壑松。句正面描写蜀僧弹琴。挥手是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：伯牙挥手，钟期听声。挥手二字就是出自这里的。为我一挥手，如听万壑松，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 　　客心洗流水，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子汤问》中高山流水的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。客心洗流水五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 　　余响入霜钟也是用了典的。霜钟出于《山海经中山经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞注：霜降则钟鸣，故言知也。霜钟二字点明时令，与下面秋云暗几重照应。余响入霜钟，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子汤问》里有余音绕梁，三日不绝的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用余音袅袅，不绝如缕，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。余响入霜钟也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：不觉碧山暮，秋云暗几重。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。 　　李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了万壑松之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，如听万壑松这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 　　律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种清水出芙蓉，天然去雕饰的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。 　　创作背景 　　詹锳《李白诗文系年》认为，此诗乃公元753年（唐玄宗天宝十二载）李白在宣城（今属安徽）期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。

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