晓出黄山寺原文译文注释以及赏析（wenhz.com）

晓出黄山寺原文译文注释以及赏析

　　晓出黄山寺原文译文注释以及赏析　　晓出黄山寺　　宋代：高翥　　晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。　　试穿松影登平陆，已觉锺声在上方。　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。　　译文　　破晓时分就乘着竹轿离开了寺庙，野塘边、山路旁尽是一片春日景象。　　穿过层层松林登上坦途，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。　　岸上的草色和溪里的水色上下一片碧绿。菜花是深黄色的，柳条是淡黄色的。　　拄着手杖下轿子，不再匆匆一览而过，有同行的伙伴一起就不要走马观花，浅尝即止。　　注释　　篮舆：及竹轿。　　宝坊：是对寺庙的敬称。　　杖藜：拄着手杖行走。　　赏析　　这首诗可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括表现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光最后两句为第二层，议论抒情，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感。　　作者首句即点题，说明自己天一破晓便乘竹轿离开寺庙了。这里没有申说留宿寺庙的原因，宋代和尚多有能诗者，有些使命还很大，作者也许昨夜是与黄山寺一位诗僧切磋诗艺，探讨哲理，大有所得，余兴犹存出的庙门，又见一路春光扑面，春色宜人，因此格外高兴。野塘山路尽春色一句，概括了下山途中的景物。这里作者之所以没有细细勾勒野塘边、山路旁的景色，是由于天刚破晓，景物尚在朦胧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轿，不比步行能驻足细赏。但一个尽字，见一路映入诗人眼帘的尽是明媚的春光，已足以传达出满心愉悦之情了。　　山路曲曲，松林层层。从穿松影一语可见下到山脚，登上坦途，太阳已经升起了。黄山寺已被层峦叠翠所遮，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。山之高、林之密、路之远，尽在不言之中。　　下得山来，平陆的春光与山路相比，又有动人之处。颈联草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄，写出了春日田野风光的特征。一条小溪，蜿蜒曲折，碧波荡漾溪岸两旁，郁郁葱葱，碧草吐芳。草在岩上绿，水在岸下绿，是水绿了草？还是草映绿了水？一片片菜花翻波涌浪，一排排杨柳婀娜多姿，菜花黄得浓，柳丝黄得淡，浓淡相间，深浅相配，协调和谐，宛如画境，真可谓撩人春色不须多。置身于这生气盎然的一片大好春光之中，谁人能不动情呢？　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。诗人在撩人春色的诱下，终于从竹轿上走下来了。他不满足于坐轿观花，而要拄上藜杖，漫步田野，细细地欣赏体味。大自然的千姿百态，春天里的万紫千红，匆匆流览，岂能深刻体会到个中三昧？所以诗人劝告同行之人，有伴行春不要忙。这里既流露出对美好春光的无限眷恋之意，又谈出了一种生活中审美的经验在观赏美景时，应该保持一种高度闲适的心境，细细观摩，慢慢体味，才能深入认识美的事物的真谛，而不能走马观花，浅尝即止。作者在《天台曹园》诗中也说：平生看花法，不学蜜蜂忙。蜜蜂采花是为着酿造蜂蜜，实质上是一种追求功利的表现诗人赏花是为着审美，而审美在形式上对个人来说，是一种自由的观照，而不是一种功利的欲求，所以审美时应该抛弃功利之心，进入一种专注忘情的境界。也许，诗人昨夜在黄山寺庙同和尚谈论的正是这类道理吧？

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