苏轼最有名的十首诗减字木兰花立春原文赏析
苏轼最有名的十首诗减字木兰花立春原文赏析 减字木兰花立春 宋代：苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。 译文 牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染得像肉色红。 竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。 注释 减字木兰花：原唐教坊曲，双调四十四字，与木兰花相比，前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵，两平韵。 己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境内。治所在今海南省儋州市西北。 春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕开始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。 丐：乞求。春工：春风吹暖大地，使生物复苏，是人们将春天比喻为农作物催生助长的农工。 肉红：状写桃花鲜红如血肉。 春幡（fn）：春旗。立春日农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成小彩旗插在头上，或树枝上。春胜：一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。 天涯：多指天边。此处指作者被贬谪的海南岛。 杨花：即柳絮。 赏析 这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。 此词上、下片句式全同，而且每一片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民（兆民，即百姓）（《后汉书礼仪志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立后亦有打春之俗，由人扮勾芒神，鞭打土牛。春幡，即青幡，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或文字，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春之意。而两片的第二句都是写春风。上片曰：无限春风来海上。作者《儋耳》诗也说：垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。下片曰：一阵春风吹酒醒，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写春风都有力地强化全词欢快的基调。接着上、下片对应着力写景。上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。不似天涯，卷起杨花似雪花句，是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花而中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，谓海南跟中原景色略同，于是发出不似天涯的感叹。 此词礼赞海南之春，古代诗词题材中有开拓意义。同时词又表达作者旷达之怀，对我国旧时代知识分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。这首词大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为类字。本来，遣词造句一般要避免重复。《文心雕龙练字第三十九》提出的四项练字要求，其中之一就是权重出，以同字相犯为戒。但是，作者偏偏利用同字，结果反取得异样的艺术效果，不但音调增加美听，而且主旨得到强调和渲染。这又是苏词高出他人之处。全词八句，共用七个春字（其中两个是春风），但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致而不用春字之句，如染得桃红似肉红，卷起杨花似雪花，却分别用了两个红字，两个花字。事实上，作者也许并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。这也是苏词不同流俗的地方。 赏析二 海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的天涯海角之地，前人偶有所咏，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以欢快跳跃的笔触，突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然，在中国词史中，这是对海南之春的第一首热情赞歌。苏轼与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是由衷地认同。他当时所作的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗中也说莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风，写溪风习习，顿忘身处天涯，与此词同旨。苏轼一生足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。 《减字木兰花》上、下片句式全同。此词上、下片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民（《后汉书礼仪志上》）。 上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写春风：一则曰无限春风来海上。作者《儋耳》诗也说：垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。二则曰一阵春风吹酒醒，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写春风都有力地强化全词欢快的基调。以后都出以景语：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。写杨花句，却是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花。 作者次年人日有诗云新巢语燕还窥砚，方回《瀛奎律髓》评此诗云：海南人日，燕已来巢，亦异事。原来在中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。以此知海南物候之异，杨花、新燕并早春可见。而早春时节，中原时或降雪。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是发出不似天涯的感叹了。这是全词的主旨所在。 如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中有开拓意义二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的两首词来对读，朱的《诉衷情》也写立春：青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。金盘内家生菜，宫院遍承恩。时节好，管弦新，度升平。惠风迟日，柳眼梅心，任醉芳尊。这里也有青旗、彩胜、惠风、柳眼、醉尊，但一派宫廷的富贵升平气象，了解南北宋之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。比之苏词真切的自然风光，逊色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》说：万里飘零南越，山引泪，酒添愁。不见凤楼龙阙又惊秋。九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。肠断红蕉花晚水西流。这是写南越的重阳节。但所见者为蛮树、瘴云，由景引情者为山引泪，酒添愁，突出的是不见凤楼龙阙的流落异乡之悲。朱敦儒此词作于南渡以后，思乡之愁含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处，吴曾《能改斋漫录》卷十七颜持约词不减唐人语条也称赞此词不减唐人语。但此类内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比，又迥异其趣。二词相较，对异地风物有排斥和认同的差别，从而更可见出苏词的独特个性。 这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为类字。（如果接连使用称叠字，如李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。）清人许昂霄《词综偶评》云：《玉台新咏》载梁元帝《春日》诗用二十三春字，鲍泉奉和用三十新字余谓此体实起于渊明《止酒》诗，当名之曰止酒诗体。本来，遣词造句一般要避免重复。《文心雕龙练字第三十九》提出的四项练字要求，其中之一就是权重出，以同字相犯为戒。但是，有的作者偏偏利用同字来获得别一种艺术效果：音调增加美听，主旨得到强调和渲染。而其间用法颇多变化，仍有高下之别。陶渊明的《止酒》诗，每句用止字，共二十个，可能受了民间歌谣的影响，毕竟是游戏之作。梁元帝《春日》诗说：春还春节美，春日春风过。春心日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结谁能申。欲道春园趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春时。共十八句竟用二十三个春字，再加上日日、处处、不见等重用两次，字法稠叠，颇嫌堆垛。再如五代时欧阳炯《清平乐》：春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯，自是春心缭乱，非干春梦无凭。这首词也写立春，为突出伤春之情，一连用了十个春字，句句用春，有两句用了两个春字，也稍有平板堆砌之感。苏轼此词却不然。全词八句，共用七个春字（其中两个是春风），但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致而不用春字之句，如染得桃红似肉红，卷起杨花似雪花，却分别用了两个红字，两个花字。其实，苏轼在写作此词时，并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。后世词人中也不乏擅长此法的，南宋周紫芝的《蝶恋花》下片：春去可堪人也去，枝上残红，不忍抬头觑。假使留春春肯住，唤谁相伴春同处。前后用四个春字，强调春去人也去的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片百计留君，留君不住，留君不住君须去。望君频向梦中来，免教肠断巫山雨，共用五个君字，突出留君之难。这都是佳例。 创作背景 此词作于公元1099年（元符二年）。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾昌化军安置，不得签书公事的命令，于公元1097年（绍圣四年）四月十九日离开惠州，七月二日到昌化军（今海南儋州市）贬所。这首词为元符二年立春所写春词。古诗、立春、苏轼、赏析、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。