晏几道古诗词鹧鸪天十里楼台倚翠微原文赏析

　　晏几道古诗词鹧鸪天十里楼台倚翠微原文赏析 　　鹧鸪天十里楼台倚翠微 　　宋代：晏几道 　　十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 　　惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 　　译文 　　连绵十里的亭台楼阁，紧挨着青翠的山色延伸过去，百花丛中传来一声声杜鹃的啼鸣。它们热切地叫着，仿佛要同行道中人说话。可不像那些黄莺儿，只管自由自在地来回乱飞。 　　从睡梦中惊醒时，杜鹃正在晴明的春日卖弄自己的叫声。不如归去！不如归去！那声声的啼叫听来愈加分明。作为漂泊天涯的游子，我又何尝没有返回家乡的想法？奈何那归去的日期啊，却至今难以确定！ 　　注释 　　鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。双调，五十五字，上、下片各三平韵。 　　翠微：青翠的山气，此指青翠掩映的山间幽深处。 　　杜鹃：又名杜宇、子规，叫声像不如归去。 　　行人：离别在外的游子。 　　流莺：指黄莺。取次：随意、任意。 　　惊梦觉：从睡梦中惊醒。 　　弄晴时：弄指卖弄，杜鹃在晴明的春日卖弄自己的叫声。 　　不如归：传说中杜鹃的叫声像不如归去。 　　天涯：指漂泊天涯的游子，即作者。 　　争奈：怎奈。未可期：未可肯定的意思。 　　赏析 　　这首词表现浪迹天涯的游子，急切盼归却又归期难定的苦闷心情。上片初闻杜鹃啼叫，触动情怀，感觉鸟儿在殷勤地与行人说话。下片写不断地听杜鹃啼叫后，心情变得十分烦躁，埋怨鹃鸟在作弄人，曲折地反映了生活对人的作弄最后用反跌之笔，强化了游子有家难归、孤独烦闷的心态。这首词构思巧妙，情感真挚，语言流丽，有一定的感染力。 　　上片写羁旅行人梦中得到杜鹃殷勤劝慰：山色青翠、春深花繁之时，流莺漫不经心地随意飞鸣，唯有杜鹃善解人意，于百花深处向行人殷勤劝慰。十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼，写鹃啼的环境和季节。青翠的山色，如何逊《仰赠从兄兴宁真南》：高山郁翠微也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：与客携壶上翠微。此处指青山，说在靠着青山的十里楼台的旁边，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。 　　殷勤白与行人语，不似流莺取次飞，说杜鹃在花间不断地叫着，好像对行人很有情感，不惜殷勤相告，比起黄莺的随意飞动，对人漠不关心，大不相同。黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。也是用这个词来写鸟。行人走在春色绚烂的优美环境中，心情本来是会愉悦的，但因为离家作客，所以听了杜鹃叫声，不免会引起思家之念，作客之愁。那么，词中所写的美丽景色，又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬。 　　下片写杜鹃对行人梦醒之后的声声规劝：羁旅之人一梦惊醒，已是阳光明媚，杜鹃仍在喋喋不休，声声只道不如归，本是好心规劝，谁知却帮了倒忙，反而使得羁旅之人益发孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄积在心的思归怀人之情倾泻而出，再也控制不住，因而斥责杜鹃，天涯岂是无归意，争奈归期未可期。惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归，在晴朗的春日，杜鹃偏又卖弄它的叫声，行人从梦中惊醒，听到的还是声声的不如归去。前面路上初闻鹃啼，感到殷勤听得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的话，那行人心中自然也就变得有点烦躁了。 　　天涯岂是无归意，争奈归期未可期，不是自己不想回家，只是自己不能决定归期，生活不能由自己主宰，没有什么办法。结句以反诘句收束全词，突出行客思归怀人之深切，点明本词题旨，同时又回答了杜鹃不如归去的声声规劝，句法巧妙，抒情委婉沉郁。这是在烦躁中的思念，说是自言自语行，说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思，但归根到底，是对真正作弄人的生活遭遇的愤慨。这片词，话说得比较直致，但内容还有曲折。 　　同样听到一种鹃声，不同的诗人、词家，可以从各自的处境、各样的角度写出不同的感受。杜荀鹤的啼得血流无用处，不如缄口过残春，是愤慨文章无用之言韦应物的邻家孀妇抱儿泣，我独展转为何情，是同情丈夫死在外地的寡妇之言朱敦儒的月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼，是痛心国土沦陷，南北亲人不能团聚之言范仲淹的春光无限好，犹道不如归，是豁达之言杨万里的自出锦江归未得，至今犹劝别人归，是诙谐之言。晏几道这首词，则是对浪迹在外、有家难归的生活的叹息之言，写得真切，有一定的感染力结尾两句，用反跌之笔表曲折之情，意境尤深。 　　创作背景 　　这首词的具体创作时间不详。早年的晏几道是在歌儿舞女消磨时光的公子哥，但随着父亲下台，家道渐衰，他沦落到要为生计奔波天南海北的地步，这般落魄半生、兜转什途的才子文士，历代都有，却少有如像他这样，尝尽了富贵滋味之后才沉沦下僚，囚而他也就比其他人承受着更大的落差，休味着更深的悲凉，就连听到的杜鹃的不如归去亦是有更深切的感慨，这首词即是他在奔劳的旅途中所作的。

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