青玉案元夕
青玉案元夕 宋辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。p 作品赏析 注释 按稼轩弟子范开《稼轩词》的编次，此词当作于淳熙十四年（1187）前、闲居带湖期间。然词的内容却极似临安元夕风光。所以有人将词的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼轩在京城的踪迹。以其作期难定，权置于此。元夕：阴历正月十五的晚上，称元夕、元宵。因有上灯的习俗，也称灯节。上片写景。天地空三者融汇一气，灯月交辉，光流香溢，喧嚣动荡而如颠似狂、似痴如醉，一派承平欢腾景象浓缩于匹匹三十三字中。下片由景而入，然犹为结韵映衬铺垫，＂众里＂以下，这才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面绘形，＂那人＂自甘冷落之孤高幽独情怀，却于＂灯火阑珊处＂深深自见。 ＂东风＂三句：描绘元夕焰火之灿烂。宋人《武林旧事》载临安元夕时说：＂宫漏既深，始宣放焰火百馀架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际，愈加精妙。＂此言焰火乍放如东风吹开千树火花，落时又如东风吹洒满天星雨。按：一说＂花树＂＂星雨＂，指树上彩灯和空中的灯球。 宝马雕车：富贵之家的华丽车马。香：兼指车上涂料的香气和车中女子的脂粉香气。 ＂凤箫＂三句：描绘元夕乐声四起，鱼龙飞舞，彻夜狂欢的场景。风箫：箫声若凤鸣，以凤箫美称之。相传春秋时萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，并为之筑凤台。萧史吹箫引来凤鸟，遂与弄玉升天仙去。（《列仙传》）此处泛指音乐。玉壶：喻月，言月冰清玉洁。按：一说指白玉制成的灯。光转：指月光移转。鱼龙：鱼龙舞原是汉代＂百戏＂的一种（参见《汉书西域传赞》），这里当指扎成鱼龙（鸟、兽）形状的灯。舞：作动词用。 ＂蛾儿＂两句：描绘观灯女子的盛装情态。《宣和遗事》载北宋汴京元夕，＂京师民有似雪浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯＂。《武林旧事》记南宋临安元夕亦云：＂妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳而衣多尚白，盖月下所宜也。＂蛾儿、雪柳：都是宋代妇女元宵所戴的头饰，谓其丽装出游。李清照《永遇乐》词：＂记得偏重三五：铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。＂捻金雪柳即雪柳黄金缕，是一种以金为饰的雪柳。盈盈：仪态娇美。暗香：女子身上发出的幽香。按：有人以为这两句写作者偶遇的一位姑娘，即下文的＂那人＂。 众里：人群中。千百度：千百次。蓦（m莫）然回首：突然回头。阑珊：灯火零落稀少。按：梁启超称这三句：＂自怜幽独，伤心人别有怀抱。＂（《艺衡馆词选》）王国维则以此为＂古今之成大事业、大学问者必经过三种境界＂中的＂第三种境界＂。（《人间词话》）意为经过漫长的孜孜以求，终于有所发现，获得事业和学问的成功。 转自＂羲皇上人的博客＂ 元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。 花千树：花灯之多如千树开花。 星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。 玉壶：指月亮。 鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。 蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。 盈盈：仪态美好的样子。 蓦然：突然，猛然。 阑珊：零落稀疏的样子。 评解 此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树， 星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢 乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾 城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在 ＂灯火阑珊处＂。结尾四句，借＂那人＂的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品 格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。 集评 彭孙遹《金粟词话》：稼轩＂蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＂秦、周之佳境也。 谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和 婉。 王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界： ＂昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。＂此第一境也。＂衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。＂此第二境也。＂众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊 处。＂此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所 不许也。 《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这 首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了 一种境界。 古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把＂星雨＂写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境＂玉壶＂，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的＂社火＂百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的＂宝＂也，＂雕＂也＂凤＂也，＂玉＂也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。 上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。89438943忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！ 发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！ 此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出＂一夜＂二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出＂灯火阑珊＂，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩＂豪放＂，＂豪放＂，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？ 王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。 p古诗、青玉、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。