秋天的诗词秋至怀归诗原文译文注释以及赏析
秋天的诗词秋至怀归诗原文译文注释以及赏析 秋至怀归诗 南北朝：江淹 帐然集汉北，还望岨山田。 沄沄百重壑，参差万里山。 楚关带秦陇，荆云冠吴烟。 草色敛穷水，木叶变长川。 秋至帝子降，客人伤婵娟。 试访淮海使，归路成数千。 蓬驱未止极，旌心徒自悬。 若华想无慰，忧至定伤年。 鉴赏 江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素，景素爱好文学之士，江淹在南兖州做过景素的僚属，后淹因事系狱，自狱中上书，景素览书，即日出之（《南史》本传）。景素出镇荆州，江淹从之镇，其时约当公元472年（明帝泰豫元年）至公元474年（后废帝元徽二年）间，江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。 全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以怅然点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。汉北则交代地点。诗人回首眺望岨山田，触景生情，引出了这篇诗章。沄沄，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思哀岁》云：窥见兮溪涧，流水兮沄沄。此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。沄沄状水之蜿蜒曲折，参差写山之错落耸峙，百重以对万里，均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。 如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词带与冠尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。 下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之敛穷水乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。木叶句令人想起《九歌湘夫人》中的名句：嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下而变的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：池塘生春草，园柳变鸣禽。木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将变用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。文通诗体总杂，善于摹拟（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。 草色一联已暗逗秋意，到秋至一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以客人自称伤婵娟则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。目眇眇兮愁予，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。婵娟，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注沔水》载，襄阳县北之方山，山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：游女弄珠于汉皋之曲。汉皋即方山之异名也。可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。 下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。试访犹言欲访淮海使，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹起家南徐州从事，又曾随景素在南兖州，寻举南徐州秀才对策上第（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。蓬驱句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！几可作此句诗的注脚。旌心即心旌，语出《战国策楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。徒自悬犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。 最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。若华犹言若英，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经大荒北经》称：上有赤树，青叶赤华，名曰若木。郭璞注：生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。屈原的举动，据王逸的解释，是折取若木，以拂击日，使之还去，或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的怅然相呼应，令读者久久回味。 那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓旌心徒自悬正表现出诗人苦谏不从的忧虑。 前人称江淹之诗悲壮激昂（李调元《雨村诗话》），有凄凉日暮，不可如何之意（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。古诗、译文、赏析、注释、诗词、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。