纳兰性德诗词浣溪沙败叶填溪水已冰原文赏析（wenhz.com）

纳兰性德诗词浣溪沙败叶填溪水已冰原文赏析

　　纳兰性德诗词浣溪沙败叶填溪水已冰原文赏析　　浣溪沙败叶填溪水已冰　　清代：纳兰性德　　败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。何年废寺失题名。　　倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。　　译文　　干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。　　闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。尘世辛劳，凡人几时醒悟。　　注释　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名浣溪纱小庭花等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。　　败叶：干枯凋落的树叶。　　题名：寺名。　　斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。此处斗鸡人与前倚马客对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。　　金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称。自东晋以后有多种译本。　　赏析　　上阙写废寺之外景，荒凉冷寂，繁华消歇。败叶填溪水已冰，秋天的树叶凋零了，遂成败叶，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里。填字说明败叶之多，给人一种沉重压抑之感。水已冰说明时令已值深秋冬。夕阳犹照短长亭说的是荒秋暮景。黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹。此句表面上说的是亭，实际上是人，因为长亭也好，短亭也罢，在古代皆含送别之意。此句勾勒的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句败叶填溪水已冰的意境十分相合，遂为全词定下凄凉的基调。有了背景的铺垫后，作者开始切入废寺主题。何年废寺失题名，古人游览庙宇时常题名以资纪念，这些题名经年遭受风吹雨打，最终模糊难辨，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙。这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉。　　下片写废寺内景，残破不堪，香火断绝。倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。其中斗鸡人拨佛前灯一句用了唐朝贾昌的典事。唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊。贾昌七岁，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛。贾昌父亲死，玄宗赐他葬器。天下人称其神鸡童。贾昌被玄宗恩宠四十年。天宝间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺。其家被乱兵劫掠，一物无存。大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义。日食粥一杯，卧草席。作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样，在风雨流年中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切归于荒凉冷落。结尾净消尘土礼金经，更是精警妙出，充分体现了纳兰词君本春人而多秋思（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风。此句谓，那些临碑者也好，斗鸡人也罢，以及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客，虽然贤愚有所不同，然而在这劳劳尘世，终同归一梦。这分明是人生如梦的感喟了，但是再也没有苏东坡一樽还酹江月的豪放与洒脱，有的仅是对悲欢离合终成空的无限悲凉的感怀。　　全词语调低沉，含蕴良多，耐人寻味，透露了纳兰内心深处不胜苍凉的悲感。　　创作背景　　康熙年间，词人随从康熙皇帝出巡时见到了废寺，由此生情动感，遂填词以寄今昔之慨。

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