写秋天的诗对竹思鹤原文译文注释以及赏析（wenhz.com）

写秋天的诗对竹思鹤原文译文注释以及赏析

　　写秋天的诗对竹思鹤原文译文注释以及赏析　　对竹思鹤　　宋代：钱惟演　　瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。　　更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。　　译文　　萧萧瘦竹映在伊水之滨，跟露冷风清的秋夜多么相称。　　假如旁边再有孤高的仙鹤伫立，那全是人间第一流物象情景。　　注释　　瘦玉：细竹的美称。萧萧：竦立貌。伊水：水名，即伊河，出河南卢氏县东南，东北流经嵩县、伊川、洛阳，至偃师，入洛河。　　仙骥（j）：《相鹤经》称鹤为羽族之宗长，仙人之骐骥。神话传说中仙人多骑鹤，故称。　　创作背景　　在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。　　赏析　　竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说贞而不介，弱而不亏鲍照《舞鹤赋》则称鹤钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。对竹思鹤这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。　　清字，是全诗的立意所在。前二句，诗人对竹于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着瘦、萧萧、风、露、清夜、秋诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个立字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个宜字中传出。宜与不宜，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个宜字中隐然可见。三句更教二字正就两个宜字接过，由对竹而到思鹤。鹤为羽族之宗长，仙人之骐骥（《相鹤经》），《诗经》也说鹤鸣九皋，声闻于天。以仙鹤配野竹，韵趣相通。　　尽是人间第一流，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗命意含蓄而贴切，评论中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上第一流人。　　这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只鹤是忘不了玉墀丹陛的。所谓的第一流，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。

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