登乐游原（wenhz.com）

登乐游原

　　登乐游原　　唐李商隐　　向晚意不适，驱车登古原。　　夕阳无限好，只是近黄昏。p 　　作品赏析　　注解：　　、意不适：心情不舒畅。　　、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。　　韵译：　　临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅　　驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。　　看见夕阳无限美好，一片金光灿烂　　只是将近黄昏，美好时光终究短暂。　　评析：　　？？这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是＂向晚意不适＂。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。＂夕阳无限好，只是近黄昏＂二句，素来人们多解为＂晚景虽好，可惜不能久留。＂今人周汝昌认为：＂只是＂二句，＂正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。＂这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。　　引自＂超纯斋诗词＂bookbest。163。net翻译、评析：刘建勋　　玉谿诗人，另有一首七言绝句，写道是：＂万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉渊宿，不放斜阳更向东！＂那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉谿意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。　　乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的＂诗的摄相＂宝库中，那就是：＂乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。＂玉谿恰恰也说是＂乐游原上有西风＂　　。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，应称＂乐游苑＂才是，只因地势轩敞，人们遂以＂原＂呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。　　自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了＂念天地之悠悠＂的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说＂若中原之有菽＂了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的＂向晚意不适＂的情怀。知此前提，则可知＂夕阳＂两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！　　我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的＂闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！＂庶乎有神似之处吧？　　可惜，玉谿此诗却久被前人误解，他们把＂只是＂解成了后世的＂只不过＂、＂但是＂之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种＂没落消极的心境的反映＂，云云。殊不知，古代＂只是＂，原无此义，它本来写作＂祗是＂，意即＂止是＂、＂仅是＂，因而乃有＂就是＂、＂正是＂之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：＂此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！＂其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个＂只是当时＂解为＂即使是在当时＂的，此乃成为假设语词了，而＂只是＂是从无此义的，恐难相混。　　细味＂万树鸣蝉隔断虹＂，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉谿固曾有言曰：＂天意怜幽草，人间重晚晴。＂大约此二语乃玉谿一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉谿之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。　　（周汝昌）　　两京新记。汉宣帝乐游庙。一名乐游苑。亦名乐游原。基地最高。四望寛敞。　　朱鹤龄（清）《李义山诗集注》p

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