关于秋天的诗歌踏莎行碧海无波原文赏析（wenhz.com）

关于秋天的诗歌踏莎行碧海无波原文赏析

　　关于秋天的诗歌踏莎行碧海无波原文赏析　　踏莎行碧海无波　　宋代：晏殊　　碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。　　绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。　　译文　　碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。　　灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。　　注释　　踏莎（su）行：词牌名。又名柳长春喜朝天踏雪行等。双调五十八字，仄韵。　　碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。　　瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记昆仑山》：傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。　　思量：考虑忖度。　　意中人：心中所眷恋或属意的人。　　绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗效惠休怨别》：膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。　　香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：乍使香闺静，偏伤远客情。　　红笺（jin）：红色笺纸。唐韩偓（w）《偶见》诗小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿，此化用之。附：带去。　　赏析　　晏殊整整做了五十年的高官。他赋性刚峻（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常以歌乐相佐（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的艳科传统也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。　　此词写别情。上片起首三句：碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。《楚辞离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做此时思量起来，感到不合，有些后悔。接着两句：当时轻别意中人，山长水远知何处？是说放弃双飞机会，让意中人轻易离开，此时后悔莫及，可就是山长水远，不知她投身何处了。轻别一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，山长句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》词中的山长水阔知何处，同一意境。　　下片，绮席凝尘，香闺掩雾，写意中人去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。红笺小字凭谁附，音讯难通，和《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》的欲寄彩笺兼尺素而未能的意思相同。高楼目尽欲黄昏，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以梧桐叶上萧萧雨一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子玉炉香》的梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明，李清照《声声慢寻寻觅觅》的梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，虽然妙极，还是失之显露而作者的《采桑子时光只解催人老》词中的好梦频惊，何处高楼雁一声，另一首《踏莎行小径红稀》的一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院，结笔的妙处正相同，都是以景结情。　　这首词写离愁别恨，侧重轻别，有其个性它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。　　创作背景　　《踏莎行碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。

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