赠范晔诗古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　赠范晔诗古诗原文译文注释赏析以及创作背景 　　赠范晔诗 　　南北朝：陆凯 　　折花逢驿使，寄与陇头人。（折花一作：折梅） 　　江南无所有，聊赠一枝春。 　　译文 　　遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。 　　江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。 　　注释 　　《荆州记》：陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。唐汝谔《古诗解》则云：晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。 　　驿使：古代递送官府文书的人。 　　陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。 　　聊赠句：赠：一作寄。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。 　　鉴赏 　　陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。 　　折花逢驿使，寄与陇头人。写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。逢驿使的逢字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。 　　江南无所有，聊赠一枝春。则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。一枝春，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。 　　艺术特色方面，诗中一枝春描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。 　　这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。 　　创作背景 　　这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值梅花开放，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。 　　鉴赏二 　　古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范哗》折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。 　　陆凯是三国时人。《三国志。陆凯传》载：陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。又《三国志。孙权传》载：赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。 　　这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那虽统军众，手不释书的儒将风度跃然出现在读者眼前。 　　《赠范哗》寥寥20字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。一枝春作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。 　　范晔是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。

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