王安石的诗思王逢原三首其二原文译文注释以及赏析

　　王安石的诗思王逢原三首其二原文译文注释以及赏析 　　思王逢原三首其二 　　宋代：王安石 　　蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。 　　妙质不为平世得，微言惟有故人知。 　　庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 　　陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。 　　译文 　　想象中你远方的墓地，如今早已长满茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去岁，尽管你孤独的坟茔又一度萧瑟秋风。 　　世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原，只有深深了解你的人才能理解认同你。 　　回想起那年庐山向南倾侧，犹如自天而降，正对着我们的书案湓水滔滔东来，像是流进了你我的酒杯之中。 　　可惜一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。 　　注释 　　王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。 　　蓬蒿：指墓地上的野草。 　　纷披：散乱的样子。 　　质：指箭靶，用以比喻投契的知己。 　　平世：旧指清平之世，这里指当世。 　　湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。 　　酒卮：古代盛酒的器皿。 　　陈迹：旧事。 　　随手：随着，紧接着。 　　创作背景 　　王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。 　　赏析 　　《礼记檀弓》上说：朋友之墓，有宿草而不哭焉。宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。宿草，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。 　　妙质二字，后世注释的版本往往解释为美妙的品德、卓越的才能云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。这里是用《庄子》中匠石运斤成风的典故，这里的质指箭靶，用以比喻投契的知己。因而妙质不为平世得一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。 　　微言是用了《汉书艺文志》中仲尼没而微言绝的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：妙质不为平世用，高怀犹有故人知，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。 　　颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以当与入两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。 　　诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。 　　这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。

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