苏轼最有名的十首诗鹊桥仙七夕送陈令举原文译文注释（wenhz.com）

苏轼最有名的十首诗鹊桥仙七夕送陈令举原文译文注释

　　苏轼最有名的十首诗鹊桥仙七夕送陈令举原文译文注释以及赏析　　鹊桥仙七夕送陈令举　　宋代：苏轼　　缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。　　客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。　　译文　　缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。　　听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？　　注释　　鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。　　缑（gu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。　　云渺（mio）：高远貌。　　痴（ch）牛騃（i）女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。　　凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。　　时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。　　槎（ch）：竹筏。　　银河：天河。　　尚（shng）：还。　　前缘：前世的因缘。　　赏析　　这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。　　此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：告我家，七月七日待我于缑氏山颠。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。发端三句，赞王子乔仙心超远，缥缈云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。缑山，在河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。凤箫两句，承不学句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以不学痴牛呆女。　　下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说：吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为六客之会，席上张子野作《定风波令》，即六客词，会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，坐客欢甚，有醉倒者。但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。槎，即竹筏客槎，一语双关：明指天河的浮槎，暗喻他们所乘的客船。尚带天风海雨，切合浮槎通海之说。煞拍两句笔墨落到赠别。相逢一醉是前缘，写六客之会风雨散、飘然何处，风雨承上天风海雨，写朋友分袂，各自西东。一醉是前缘，含慰藉之意飘然何处，蕴感慨无限。　　这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。　　创作背景　　熙宁七年（1074年），词人和陈令举坐船游玩，一边喝酒，一边快乐的畅谈，然而相聚总是要分离的，为了表达对陈令举的依依不舍，词人便写下这首词送给他。

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