送日本国僧敬龙归古诗原文译文注释赏析以及创作背景（wenhz.com）

送日本国僧敬龙归古诗原文译文注释赏析以及创作背景

　　送日本国僧敬龙归古诗原文译文注释赏析以及创作背景　　送日本国僧敬龙归　　唐代：韦庄　　扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。　　此去与师谁共到，一船明月一帆风。　　译文　　遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。　　此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。　　注释　　敬龙：日本和尚名。　　扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。郭璞注：扶桑，木也。《海内十洲记带洲》：多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。　　师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。　　鉴赏　　扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书扶桑国传》说过扶桑在大汉国东二万余里，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用扶桑这个名字，其意则指古代神话传说东方日所出处的神木扶桑，其境已渺茫难寻这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说扶桑似有边际，东更东又没有了边际不能定指，则其远的意味更可寻思。首句已在是给次句奠基，次句更在才是意之所注处。说扶桑已暗藏东字，又加上东更东，再三叠用两明一暗的东字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。　　此去与师谁共到？一船明月一帆风。船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个到字，先祝他平安抵达家乡明月示晴，排除雾雨帆风谓顺，勿起狂飚行程中不生灾障。谁字先垫出与师共到之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使风、月得谁字而人格化了。共字，一方面捏合风、月与师三者，连同船在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情另一方面，又结合到字，说共到，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。　　诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。　　创作背景　　晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此诗为他送行。

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