意境美到极致的千古绝句古诗词《击鼓》原文及赏析（wenhz.com）

意境美到极致的千古绝句古诗词《击鼓》原文及赏析

　　击鼓　　先秦诗经　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。　　分类标签：战争诗　　作品赏析　　这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。　　第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云我独南行者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言土国城漕者，《鄘风定之方中》毛诗序云：卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。文公营楚丘，这就是诗所谓土国，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰城漕。土国城漕虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。　　第二章从孙子仲，平陈与宋，承我独南行为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云不我以归，忧心有忡，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。　　第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：犹系马而驰也。好马是不受羁束、爱驰骋的征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：有不还者，有亡其马者。把爰解释为或，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。　　第四章死生契阔，毛传以契阔为勤苦是错误的。黄生《义府》以为契，合也阔，离也与死生对言是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说死生契阔，与子偕老。　　这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来死生契阔，与子偕老，是成说的内容，是分手时的信誓。诗为了以阔与说叶韵，手与老叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。　　第五章于嗟阔兮的阔，就是上章契阔的阔。不我活兮的活，应该是上章契阔的契。所以活是佸的假借，佸，会也。于嗟洵兮的洵，应该是远的假借，所以指的是契阔的阔。不我信兮的信，应该是信誓旦旦的信誓，承上章成说而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。　　怨是《邶风击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。　　这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以兮字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。

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