《观潮》苏轼古诗原文译文以及赏析（wenhz.com）

《观潮》苏轼古诗原文译文以及赏析

　　《观潮》苏轼古诗原文译文以及赏析　　观潮　　宋代：苏轼所属类型：写景，地方，抒情　　庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。　　到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。　　译文及注释　　译文　　庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。　　终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。　　注释　　浙江潮：指钱塘江潮汐。　　恨：遗憾。　　赏析　　翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。　　就苏轼的庐山诗而言，他写的横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中就别开生面他写的西湖诗波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。　　从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。　　以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。、晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策空知返旧林。都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生及至到来无一事的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。　　苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调住静观心、慧念以息想，极力以摄心南宗则提倡心性本净、佛性本有、觉悟不假外求以达到无念为宗。苏轼在诗中说的及至到来无一事，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。

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