先秦唯美诗词大全《无衣》原文及赏析（wenhz.com）

先秦唯美诗词大全《无衣》原文及赏析

　　无衣　　先秦诗经　　岂曰无衣？与子同袍。　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　岂曰无衣？与子同泽。　　王于兴师，修我矛戟，与子偕作！　　岂曰无衣？与子同裳。　　王于兴师，修我甲兵，与子偕行！　　分类标签：赞美诗　　作品赏析　　这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。　　当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书赵充国辛庆忌传赞》中说秦地民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。朱熹《诗集传》也说：秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听王于兴师，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。　　由于此诗旨在歌颂，也就是说以美为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词对士兵们来说，则又似一首动员令。　　如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句岂曰无衣，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：与子同袍！与子同泽！与子同裳！第二是语言富有强烈的动作性：修我戈矛！修我矛戟！修我甲兵！使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。　　诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句与子同仇，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句与子偕作，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句与子偕行，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。（《礼记乐记》）

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