浪淘沙帘外雨潺潺（wenhz.com）

浪淘沙帘外雨潺潺

　　浪淘沙帘外雨潺潺　　唐李煜　　帘外雨潺潺，1 　　春意阑珊。2 　　罗衾不耐五更寒。3 　　梦里不知身是客，4 　　一晌贪欢。5 　　独自莫凭栏，　　无限江山，　　别时容易见时难。　　流水落花春去也，　　天上人间。p 　　作品赏析　　注释：　　1潺潺：形容雨声。　　2阑珊：衰残。一作＂将阑＂。　　3罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作＂不暖＂。　　4身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　　5一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。　　此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。　　李煜《菩萨蛮》词有句：＂故国梦重归，觉来双泪垂＂。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。　　下片首句＂独自莫凭栏＂的＂莫＂字，有入声与去声（暮）两种读法。作＂莫凭栏＂，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作＂暮凭栏＂，是晚眺江山遥远，深感＂别时容易见时难＂。两说都可通。　　＂流水落花春去也＂，与上片＂春意阑珊＂相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。＂天上人间＂句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：＂但教心似金钿坚，天上人间会相见。＂＂天上人间＂，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。　　应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。　　即以＂别时容易见时难＂而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。　　集评　　《乐府纪闻》：后主归家后与故宫人书云：＂梦里不知身是客，一晌贪欢，＂流水　　落花春去也，天上人间＂旧臣闻之，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更　　得其词，故有赐牵机药之事。　　蔡绦《西清诗话》：诗人（李煜）归宋后，＂每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自　　聊。＂＂尝作长短句（即指此词），含思凄惋，未几下世。＂　　王方俊《唐宋词赏析》：这首词的艺术成就是很高的，自然率真，直写观感，直抒　　胸臆，因之有极强的艺术感染力。它不仅在旧时曾为人传诵，现在看来也是我国诗歌艺　　术宝库中的一件珍品。　　俞陛云《唐五代两宋词选释》：言梦中之欢，益见醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，　　不堪回首。结句＂天上人间＂三句，怆然欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如峡猿　　之三声肠断也。　　唐圭璋《唐宋词简释》：此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境　　之黯淡凄凉可知。＂梦里＂两句，忆梦中情事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，　　所以＂独自莫凭栏＂者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。此与＂心事莫将和　　泪说，凤笙休向泪时吹＂，同为悲愤已极之语。＂别时＂一句，说出过去与今天之情况。　　自知相见无期，而下世亦不久矣。故＂流水＂两句，即承上中说不久于人世之意，水流　　尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，　　遗恨千古。　　《南唐二主词汇笺》引郭麟云：绵邈飘忽之音，最为感人之至。李后主之＂梦里不　　知身是客，一晌贪欢＂，所以独绝也。　　王闿运《湘绮楼词选》：高妙超脱，一往情深。　　p

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