古诗大全烝民原文译文注释赏析以及创作背景
古诗大全烝民原文译文注释赏析以及创作背景 烝民 先秦：佚名 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。 仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。 王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。 肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。 人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。 人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。 仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。 四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。 译文 老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。 仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。 周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要宏扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。 严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。 有句老话这样说：＂柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。＂与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。 有句老话这样说：＂德行如同毛羽轻，很少有人能高举。＂我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。 仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。 四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。 注释 烝（zhng）民：意即庶民，泛指百姓，是春秋战国时代及之前历代对百姓的称谓。烝：众。物、则：严粲《诗缉》谓天生烝民具形而有物，禀性而有则。 秉彝（y）：常理，常性。 懿（y）：美。 假：至。 仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。 式：用，效法。 若：选择。见《说文解字》段玉裁注。赋：颁布。 辟：君，此指诸侯。 缵（zun）：继承。戎：你。王躬：指周王。 出纳：指受命与传令。喉舌：代言人。 外：郑笺谓以布政于畿外。爰发：乃行。 肃肃：严肃。将：行。 若否：好坏。 解（xi）：通懈。一人：指周天子。 茹：吃。 矜（jn）：老而无妻。强御：强悍。 輶（yu）：轻。鲜：少。克：能。 仪图：揣度。 衮（gn）：绣龙图案的王服。职：犹适，即偶然。阙：缺。 祖：祭路神。业业：马高大的样子。 捷捷：马行迅疾的样子。 彭彭：形容马蹄声杂沓。鸾：鸾铃。 骙（ku）骙：同彭彭。喈（ji）喈：象声词，铃声。 徂（c）：往。遄（chun）：速。 吉甫：尹吉甫，宣王大臣。穆：和美。 永：长。怀：思。 鉴赏 这首诗《毛诗序》谓美，郝敬谓讽，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。 此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出人性这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的性善论，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论性善的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么性善论，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为谀词，似乎过苛。 此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世以理为诗当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为奇语（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如小心翼翼、明哲保身、爱莫能助、穆如清风等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是之字的运用，全诗十二个之字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个之字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出多用之字，见缠绵之态（《诗经通论》）。第十、八两章连用业业、捷捷、锵锵、彭彭、骙骙、喈喈等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵第三章考、保为韵，舌、发为韵几乎无规则可循，后五章也是如此。 创作背景 这首诗是周宣王重臣尹吉甫的作品。《毛诗序》谓尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉因诗中直接颂扬的是仲山甫，而不是周宣王，故朱熹《诗集传》认为是宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，而尹吉甫作诗送之。古诗、译文、古诗、赏析、注释、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。