美文欣赏年是民俗承袭着中华民族的文化基因（wenhz.com）

美文欣赏年是民俗承袭着中华民族的文化基因

　　按照民间的说法，义犬远去，肥猪拱门农历猪年近了。北京的王府井、南京的夫子庙、广州的沙面以及香港的维多利亚港已经沉浸在年的氛围当中。　　甲骨文中，年是五谷丰登的意思。铭金文字的年则指成熟的谷穗。远古时期，过年最重要的活动就是天子祈谷于上苍。可见，中国年是华夏农耕文化的传统记载。想必，远古人类对生态的认知和想象极其丰富活跃，中国的年文化，足以嗅到远古文明的浓烈气息。　　农历新年从腊月二十三的祭灶就拉开了帷幕。当天，千家万户都要把灶神从上天迎回，无论吃喝，丰沛的供品档次极高，最穷的人家也要买几块糖堵灶神的嘴，应了那句话：上天言好事，回宫降吉祥。普通百姓不能主宰自己的命运，只能寄希望于神灵保佑。不然，传说中的灶王，怎么可能红遍大江南北、万户千家呢。　　除夕，家家户户打扫得干干净净，贴对联，贴福字，贴门神，挂灯笼，这风俗已延续了上千年。写福字、贴福字，从宫廷到民间，皆盛此俗。皇帝写福字赠宠臣，谓之赐福。福字有五重含义：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。据说，恭王府的管家在贴福字时，一不小心贴倒了，恭亲王本来要责难他，不料，管家机灵善辩，急忙解释道：福大命大造化大，福到了！恭亲王转怒为喜。看来，谁都愿意跟幸福绑在一起呀。　　贴门神则更有趣。地域不同，选择各异，门神往往被安插在钟馗、关羽、秦琼或者尉迟恭身上。在河北武强县，农家小院大门上的门神，总是秦琼和尉迟恭，两位门神并非都是握锏举鞭，有的是手挥五弦，或手捧一把地道的小提琴。看来，古老的年俗在市场大潮中嬗变，已经是不争的事实。　　有人说，年味越来越淡了，其实不然。年节的隆重、盛大，一如既往，远方游子虽千里万里，都要赶到故乡父母身边吃年夜饭。除夕夜的鞭炮声，恰如鲁迅笔下鲁镇上空的鞭炮声，只是人间已换，喜气犹存。年夜饭比任何时候都丰盛，比如，黄河以北，除去水饺之外，还备时鲜菜肴、美酒与果品等。既然平时天天过年，眼下的春节反倒年味更浓了。过去，除夕夜，家家户户守在电视机前欣赏春晚节目眼下，除了看春晚、守岁，更多的人还要拿着手机发信息，为亲朋拜年祝福。那种尝试新事物的神态，的确韵味十足、颇具情趣。　　除夕和大年初一过后，年节远未落幕。比如，正月初五是崩穷，规模依然了得，从凌晨至深夜，炮声连天。所谓崩穷，当然是送穷的风俗。类似的民俗，远在隋唐时就很盛行。据彭兆荪《小谟觞馆诗文集》注解的内容记载：正月五日剪纸为妇人，弃路衢，曰：送穷。行者拾归供奉，曰：娶富媳妇归。在古代朴素的理念中，认为穷富可以转化，表达了治穷致富的美好愿望。韩愈写过著名的《送穷文》，具体说有五穷：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。中国人崩穷、送穷达千年之久，韩愈说过的五穷，久久地困扰着中国百姓。诗歌里慨叹：朱门酒肉臭，路有冻死骨。无疑，富裕很早就是人们向往的一种生活理想。　　正月十五，堪称年文化最醒目的高潮，谓之元宵节，俗始于汉，太尉周勃勘平诸吕之乱，恰在这一天。汉文帝定于正月十五与民同乐，岁岁庆祝。是夜，张灯结彩，鱼龙竞舞，万人空巷。皇室也跻身中国最古老的狂欢节。两千多年来，庆元宵节的方式虽有变化，却毫无衰败的势头。　　更有趣的是，北方舞狮，南方舞龙。任何一项活动都是高手如云。除舞狮、舞龙之外，北方太行山区的拉花，张家口蔚县的打树花，也极富特色，堪称独具魅力的地域文化。　　年是民俗，承袭着中华民族的文化基因。同时，也流淌在每个中国人的血液里。（王长宗）

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