南怀瑾：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
身为一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师，南怀瑾对人生有着很多的精彩议论，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。 人只有求助于自己，任何人都不可靠。世界上没有可靠的人，连你的父母、你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人、依赖别人，永远是没有出息的人。 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。 每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。 我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。 这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。 就是古人所谓的＂空山夜雨，万籁无声＂。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。 如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。 凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！ ＂功业见乎变＂历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头第二等人是应变，你变我也变，跟着变第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：＂格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！＂ 我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。 能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。 有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。 凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。 如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？ 一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是读书明理四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了＂做人＂，而不是为了＂生活＂。 多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。 ＂施惠勿念，受恩莫忘＂，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。＂受恩＂，得人家一点好处，要永远记住。 作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓＂知足者富＂。 人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，到第二天上午十二点，都是阳气下午属于阴气。都市很多年轻人都是阳气不够上午起来昏头昏脑，一点精神没有下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了夜生活一来，精神越来越好这都是阴气很盛这不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。 中国人讲交朋友，＂君子之交淡如水＂，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有线、做人大气，才有人气 青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道＂财聚人散＂的道理钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有＂真朋友＂了＂财散则人聚＂，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。 对自己要求严格。对别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻，要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。 人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？ 有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。 有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，线、安于平淡，最难得 乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。 处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，＂不以利累形＂。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓＂人为财死＂，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。 最难的是＂劳而不怨＂。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。 人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。 人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。 有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。 以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是＂幸而免＂。可是＂幸而免＂是万分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。 中国人有两句名言说：＂不如意事常八九，可与人言无二三＂＂十有九输天下事，百无一可意中人。＂一个人活在社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，那是不可能的。真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。 天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正＂思事亲不可以不知人＂的深意。 年轻人一生有没有事业，不是问题，一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定能够做得成事业，但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报废了。 人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。 各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。 学问不是文学，文章好是这个人的文学好知识渊博，是这个人的知识渊博至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。 人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。 任何一个人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因为有＂自欺＂，才会＂欺人＂，最后当然要＂被人欺＂。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。 我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。 古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。 不要动不动说夫妻是冤家、儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇、人心是险恶。要相信这个世界的美好一面，善良的一面。 真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后＂顺受其正＂。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。 一个人修道或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。 傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感，因为有自卑感，反过来他就傲慢。 有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就＂患得之＂，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又＂患失之＂，怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。 ＂仗义每多屠狗辈，负心多是读书人＂，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人。屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。知识分子知识高，思想解释就越多，不愿意做的时候，会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛，怎么不去？为朋友没有理由不去，他思想不复杂。摘抄、怀瑾、读书人、负心、仗义、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。