如何对诸子百家的思想去芜存菁？
所以说时值乱世，就全民信仰人为财死，鸟为食亡，就推崇诡诈权谋，就无限肯定利己的合理性时逢盛世，推己及人、厚德立信、仁义忠诚的思想原则就可以得以推行。 这难道可以说在乱世时的百姓诡诈，而在治世时的百姓忠诚吗？一切只不过是因权制变、顺应时势罢了。韩非子云：利之所在民归之，名之所彰士死之，主明察则悉心以事之，主不察则好伪而试之。尚是平民的刘秀也曾言：仕宦当得执金吾，娶妻当得阴丽华。由此可见，功名大业、荣华富贵、封妻荫子是绝大部分人所追求的，这种追求并不因国家的兴衰而有所改变。 在清平世界，运用诡诈权谋就会遭人鄙夷，对仁义礼智信、温良恭俭让身体力行就会受人赞许，那么权衡之下，连中等智慧以下的人都知道该用忠诚孝悌来塑造自己了。反之，生逢乱世谗言诽谤、邪恶奸诈就会压倒忠诚正直。（取自《左传》）那么不用阴谋诡计恐怕连图存自保也做不到，更何谈跻身宦达呢！这就是所谓的法宜其事则理，事适其务故有功。 经国纬政的道理也是一样，国家需要修养生息、清静守虚，就在民间传播无为的黄老的思想国家需要建立廉价政府，就提倡墨家的强本节用国家想要吏治清明，就推行法家的六微七术国家想要发展科技，就鼓励阴阳家的顺天应人国家四维不张（礼义廉耻谓之四维），就尊崇儒家的诗书礼乐国家图谋称霸，就吹捧申商的壹民理论国家欲图上下有别，各尽职能，就推崇名实家的控名责实国家需要对外扩张，就使用兵家的避实击虚、致人而不致于人、先胜而后求战、知彼知己，百战不殆、以正合，以奇胜、识众寡之用者胜国家想要丰衣足食，就提倡农家的精耕细作政府奉行大国外交，就施用纵横家的因事制宜国家崇尚价值多元，全面发展，就推选杂家的思虑广博，多种建树。 对于治理国家来说，这些思想纠正前代政治流弊的方法不同，虽都有普济众生的愿望，却苦于各有优劣。儒家博而少要，劳而无功，道家长于养性，不可临危，墨家俭而难遵，法家严而少思，兵家穷兵黩武，农家重农抑商，阴阳家拘于小节，名实家苛察缴绕，纵横家尚诈弃信，杂家杂而不纯。 诸子百家关于政治的学说，是很高尚的啊！其要点是从根本上巩固政治制度，革除弊端，顺应时代的变化。然而国家命运和政治形势不是一成不变的，因而导致各种意见偏颇庞杂，所以对任何事情的是非评论，都会议论纷纷，互相矛盾。 现在的时代已经不是远古的赫胥氏、大庭氏的那个含哺而嬉、鼓服而游的时代了，人们的欲求也不是易于满足的时代了。 世界上的道理千头万绪，人们千奇百怪的欲望和情感也在不断地萌生。即便有应付一切事物的智慧，也不可能去穷尽这世道人心的变迁就是高山大川的险峻幽深，也无法用之比喻人心之难测。那么，顺应时尚和世事之推移变化，就不能用常规的办法解决了。为什么要这样说呢？假如由大圣人来治理天下，那么所要达到的天下大同和最高典规，以及为普天下的老百姓谋幸福的政策措施，其政治制度也不应该有什么不同。然而法规、制度的增补或废除或交替使用，文明和朴素的交替施行，或者是发扬光明，或者是保守传统，也只能在过去的范围内转来转去。 这就是说，不同时代的政治制度，形式虽然相异，本质却是相同的思维方式虽然千差万别，但目标却是一致的。至于假如故意矫情用事，就会出现矫枉过正的弊端。比方说吧，穿着凉鞋过冬，就犯了过分俭朴的毛病天天都要衣冠楚楚，就应当反对穷奢极侈禁令不严，对下属过于宽容，就容易出现尾大不掉、欺凌弱小的情况权力过于集中，刑法过于严酷，又容易导致分崩离析的局面。在曹魏时期，文人写诗撰文，极尽讥刺之能事，就可以明白那个时期的国家风气周王朝末期和秦朝末年的政治衰败，在许多细小的事情上就已经表现出来了。所以采用或是舍弃什么样的制度，实在是决定一个国家的兴盛还是衰败的先决条件啊！ 由此看来，政策法规繁杂还是简约，要根据时代的要求决定，宽松的政策与刚猛的政策要相互补充。刑书铸刻在鼎上，固然详细，然而约法三章，其可贵之处就在于简明有效。大叔因为使用了强硬的政治想来改变国家的衰败局面，结果王室的皇子皇孙只有哀悼的眼泪了。春秋时晋国的赵盾一上台就改变他父亲赵衰平和的政策，而平阳侯曹参代萧何为相后，却一仍其旧，对萧何当相国时的法令一字不动。这些都是弛张宽猛之政治的极端例子，难道可以强求它们都整齐划一吗？ 丹阳议曰：数子之言，当世失得，皆悉究矣。然多谬通方之训，好申一隅之说。贵清净者，以席上为腐议束名实者，以柱下为诞辞。或推前王之风，可行于当年，有引救弊之规，宜流于长世。稽之笃论，将为弊矣。由此言之，故知有法无法，因时为业，时止则止，时行则行，动不失其时，其道光明。非至精者，孰能通于变哉？ 在靖王府诗会中，范闲以一首杜甫的《登高》独拔头筹，一时在京城声名鹊起，成为第一才子。那么范闲为何在上万首诗词中独选中杜甫这一首当自己成名作呢，这首词有何独到之处？ 10句经典惜时名言，珍惜时光，大好青春莫辜负。1。天地无终极，人命若朝霞。出自三国曹植《送应氏》。天地无穷无尽，人的生命却像朝霞那样短促。2。百年那得更百年，今日还须爱今日。 《一剪梅》是宋词中很常见的小令词牌，因其格式颇为规整，历代词人大多都绘以此词牌作词，其中也不乏一些名句。譬如辛弃疾的杯且从容，歌且从容，唐伯虎的行也思君，坐也思君等等。 在中国古典诗歌中，禅诗是非常受诗词爱好者喜欢的一类诗作。这种类型的诗歌，或融进佛理，充满哲理和智慧，启人心智或反映僧人或文人修行悟道的生活，以表现澄静圣洁的禅意和心境为特色，给人一种淡泊从容，静谧 相比于所有的一见钟情与白头到老，可能爱而不得，才是很多人感情的主旋律。大多人的感情，都是悲伤的主旋律，可是几乎所有的人，到了人生的最后阶段，都会遇到属于自己的感情。人生最怕什么都想计较，却又什 爷爷的告诫：做人，莫要在这三件事上卑微，不然会被人瞧不起。人在世间，烦扰之事必不可少。但如何应对眼前的繁琐小事却要仔细斟酌，毕竟眼前之所有只是暂时的，要想在一个圈子中混得风生水起就得万分努力， 人们时常打趣中年男人：人到中年不得已，保温杯里泡枸杞，小烧虽好鹿茸贵，韭菜腰花多实惠。中年男人肩上担子最重，上有高堂悲白发，下有子女未成年，内里覆盖伤，脸上挂着笑。要让父母放心，让老婆安心，让 著名作家塞缪尔说：生活就像一面镜子，我们皱着眉头看它，它也会皱着眉头看你我们笑着对它，它也会笑着看你。毫无疑问，情绪会影响到我们的学习和生活。在我们不开心的时候，不管是去玩还是去学习，我们都会 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？这是小说《摆渡人》里的一句话，也是一个值得深思的灵魂叩问。什么是摆渡人？顾名思义，就是在码头摆渡的船夫，用船将河岸这边的人送到河对岸。 《钢铁是怎样炼成的》里面有一句很经典的话：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。人生摘抄、诸子百家、思想、如何、内容来自互联网与用户投稿，仅供学习，如涉侵权，请发邮件到wenhz@foxmail.com，通知删除，敬请谅解。